Bl. A. K. Emmerichová

Za Cirkev, obrátenie hriešnikov a umierajúcich. „Jasne som videla bludy, úchylky a nespočetné hriechy ľudí. Videla som ich šialenstvo a zlobu ich skutkov proti pravde a proti rozumu. Boli medzi nimi aj kňazi a ja som s veľkou radosťou znášala svoje utrpenie, aby sa obrátili a polepšili.“Pred dvesto rokmi vznikli v nemeckom Dülmene záznamy, ktorých časť je obsahom aj tejto knihy: mystické výjavy a obety blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. Na základe jej rozprávania ich zaznamenal spisovateľ Clemens Brentano a do predkladanej podoby usporiadal Karl Erhard Schmöger.Záznamy z jednotlivých dní jej života pripomínajú denníkový zápis prežitých udalostí, ktorý v prípade omilostenej duše nadobúda špecifickú povahu. V rozmanitých výjavoch a v opise jej utrpenia je nám priblížený život Božej služobnice celý obetovaný službe Cirkvi a blížnym. Anna Katarína možno nemohla Pútnikovi vyrozprávať všetko, no čitateľ i tak užasne nad veľkosťou jej mystického poznania a kresťanského poslania. Najviac azda na miestach, ktoré pôsobia aktuálne alebo priliehavo vzhľadom na udalosti, ktoré sa stali či dejú.Kniha je cirkevne schválená.

vo videniach blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej (2. vydanie). Táto kniha sa zrodila zo spolupráce nemeckej stigmatizovanej rehoľníčky Anny Kataríny Emmerichovej (1774-1824) a talianskeho básnika Clemensa Brentana (1778-1842). Anna sa narodila ako dcéra chudobných poľnohospodárov. Ako dieťa mala veľmi detailné videnia o živote Panny Márie, Ježiša, svätých a počas posledných 6 rokov života, kedy bola pripútaná ku posteli, požiadala Clemensa Bretana, aby vierohodne spísal jej spomienky.Život Panny Márie začína rozprávať príbeh o predkoch Panny Márie, zvestovaní, narodení Mesiáša... S veľkým množstvom detailov rozpráva príbeh o Jozefovi a jeho rodine, o manželstve s Máriou, o ranom živote Vykupiteľa, o úteku do Egypta a o návrate do Nazareta, ku ktorému došlo, keď mal Ježiš 8 rokov. V záverečnej časti sú rozobraté posledné roky života Božej Matky, ktoré prežila v Efeze, kde ju Ján vzal po ukrižovaní.Mystické videnia Anny Kataríny Emmerichovej vedú čitateľa k bližšiemu nahliadnutiu k evanjeliám, spoznaniu osôb, ktoré majú v pláne spásy nenahraditeľné miesto, a tým k hlbšiemu meditovaniu nad tajomstvom viery.

Videnia neba, pekla, očistca, anjelov, satana a poslednej bitky Cirkvi. V tejto knihe sa priamo pred našimi očami odohrávajú príbehy, ktoré Boh vyjavil Anne Kataríne Emmerichovej. Hĺbka poznania, do ktorej bola táto mystička pozvaná, sa teraz sprístupňuje aj nám.Boli jej odhalené tajomstvá čias, minulých aj budúcich: „Príšerné je nasledujúce zjavenie, ktoré predpovedá zverstvá Stalina a Hitlera, a to 120 rokov pred tým, ako k nim došlo: ,Počula som, že Lucifer, keď sa nemýlim, bude prepustený na slobodu 50 alebo 60 rokov pred rokom 2000.‘“Pred jej očami nezostali skryté zápasy o dušu človeka, spôsoby odčiňovania za spáchané hriechy, cena apoštolátu pre duše, ovocie modlitieb a obiet, význačné postavenie Božej Matky v pláne spásy, vpád rozkolu do vnútra Cirkvi a jej prenasledovanie: „Vo veľkonočnom období v roku 1820 mala Anna Katarína zjavenie, v ktorom jej boli ukázané všetky spustošenia nevery na Cirkvi, no i jej budúce obnovenie. Bolo jej pritom povedané, že jej bude zjavených sedem časových období.“Jej pozoruhodné rozprávanie je celistvé, burcujúce, výnimočné, no miestami tiež zahalené rúškom tajomstva, podobne ako podanie Apokalypsy svätým apoštolom Jánom. V Emmerichovej víziách je hmatateľne prítomná túžba Boha priblížiť sa k nám a pripraviť nás na poslednú bitku, v ktorej má Cirkev prisľúbené víťazstvo. Kniha má imprimatur, je cirkevne schválená.

Podľa videní Anny Kataríny Emmerichovej. Videnia bl. Anny Kataríny Emmerichovej v knihe Úbohé duše z očistca sa týkajú očistca ako stavu duší, ktoré patria k spaseným, no musia podstúpiť očistenie za hriechy a nedokonalosti, ktoré si ešte nesú. Vo videniach sa duchovný svet prelína so svetom fyzickým a z rozmerov fyzického sveta prestupuje do duchovného. Preto neraz používa aj označenie svetových strán alebo smeru pohybu nahor a nadol podľa ľudského vnímania a predstavy, hoci očistec (a rovnako aj nebo a peklo) nie sú geograficky určenými miestami, ale predovšetkým stavom duše po smrti. (Jozef Soška, cenzor)"Videla som očistec, čiže trpiacu Cirkev. Vyzeral rozľahlo ako pochmúrny priestor, kam vchádzali duše vypustené zo svojho väzenia..."Bezradnosť a opustenosť duší z očistca prebúdzali v tejto mystičke súcit a túžbu pomáhať im ako len bude môcť. A tieto duše vedeli o jej pripravenosti pomôcť im, preto sa jej zjavovali a apelovali na jej srdce. Z knihy sa dozvedáme, aké konkrétne činy potrebujú duše v očistci k tomu, aby čím skôr dosiahli večnú blaženosť.

Slová blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej oslovili z jej skromnej izbietky vďaka zápisom Clemensa Brentana nespočetné množstvo ľudí po celom svete. Sú výnimočným potvrdením evanjelia slúžiacim na spásu.Krížová cesta podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej podáva 14 zastavení Pána Ježiša počas jeho bolestnej cesty z pohľadu tejto výnimočnej mystičky a vizionárky. Krížová cesta je zostavená z jej súkromných zjavení a zaiste sa stane prínosným obohatením duchovného života veriacich, a to nielen v pôstnom období.

podľa videní bl. Anny Kataríny Emmerichovej. „Anna Katarína Emmerichová nám svojím mystickým životom ukazuje hodnotu obety a utrpenia v jednote s ukrižovaným Pánom.“ (sv. Ján Pavol II.)Ruženec radostný, svetla, bolestný a slávnostný. Ukrýva v sebe viac ako len 20 tajomstiev. Rozjímanie nad ružencom podľa videní bl. Anny Kataríny Emmerichovej je pozvaním poodhaliť tieto tajomstvá, viac im porozumieť a úplne zblízka sa dotknúť ich podstaty. Emmerichovej dielo je vďaka mimoriadne živým vstupom vynikajúcim, pútavým a celistvým rozprávaním, ktoré prevedie čitateľa jednotlivými etapami života Panny Márie, Ježiša Krista, ale aj prvotnej Cirkvi.Úvahy o tajomstvách posvätného ruženca sú ukotvené v autentických videniach jednej z najväčších mystičiek Katolíckej cirkvi a ich čítanie zaiste prehĺbi úctu voči obdivuhodnému Božiemu plánu spásy človeka a Ježišovej vykupiteľskej obety. Tiež môže byť podkladom či motiváciou k meditatívnej modlitbe ruženca, ktorá je jednou z najväčších zbraní v duchovnom boji proti nepriateľovi našej spásy.

vo videniach blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej (2. vydanie). Umučenie Pána Ježiša obsahuje vízie blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej.Pri čítaní knihy sa nám zdá, ako keby sa nám priamo pred očami vizuálne zobrazoval vierohodný film podľa evanjelia. Aj postavy, ktoré sa objavujú, pôsobia autenticky, či už ide o Máriu, Jozefa alebo Piláta. Kto je skutočným autorom tohto príbehu?Odborníci tvrdia, že nemalú zásluhu na tom má Clemens Brentano, talentovaný spisovateľ, ktorý vytrvalo zapisoval videnia tejto pokornej augustiniánskej mystičky, Anny Kataríny Emmerichovej.Narodila sa v roku 1774 a už od útleho detstva prejavovala hlbokú lásku k Ježišovi a jeho umučeniu. Keď mala 28 rokov, vstúpila do rehole. Jej život nebol najjednoduchší, lebo napoleonove zákony skomplikovali život väčšine rehoľníkov. V 38 rokoch mala stigmy na rukách a nohách. Bývala často chorá, preto veľa svojho života prežila v posteli. Tak ju stretol aj Clemens Brentano, ktorý zaznamenal jej vízie, rozjímanie o utrpení Pána. Anna Katarína zomrela v roku 1824 vo veku 50 rokov.

Ohromujúce svedectvá svätých a mystikov v konfrontácii so zlými duchmi. Kniha Súboj svätých a mystikov s démonmi ukrýva v sebe odpovede na otázky: kto je diabol a akú má nad nami moc. Cez opis života svätcov - svätý František z Assisi, svätá Katarína Sienská, svätá Brigita Švédska, svätá Terézia od Ježiša, svätý Pavol z Kríža, svätý Ján Mária Vianney, svätý Ján Bosco, svätá Gemma Galgani, svätá Faustína Kowalska, svätý Páter Pio a blahoslavená Anna Katarína Emmerichová a ich bojov s démonmi sa môžeme inšpirovať a učiť ako sa máme zachovať v pokúšaniach Zlého. Sú to ohromujúce svedectvá svätých a mystikov v konfrontácii so zlými duchmi. Hlavné posolstvo knihy je, že najlepšia ochrana pred diablom je dobrá modlitba a milosť posväcujúca.

Veľmi pestrá a bohatá brožúra Všetci Boží svätí orodujte za nás obsahuje výber svätcov, ktorých život približuje krátky životopis a výber zaujímavostí a zázrakov, ktoré sa udiali počas ich života. Brožúra v sebe skrýva aj modlitby k svätcom, ktorých tak možno prosiť o príhovor. V brožúrke nájdete informácie o týchto svätcoch: Margita Mária Alacoque, sv. archanjel Michal, sv. Jozef, sv. Benedikt, sv. Anton Paduánsky, sv. Peregrín Laziosi, sv. Ignác z Loyoly, sv. Juan Diego, sv. Ľudovít Mária Grignion z Montfortu, bl. Anna Katarína Emmerichová, sv. Katarína Labouré, sv. Bernadetta Soubirous, sv. Leopoldo Mandič, sv. Don Bosco, sv. Faustína, sv. Páter Pio, sv. Šarbel, sv. Ján Pavol II., Bartolomej Longo, sv. František a sv. Hyacinta.

Podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. Anna Katarína Emmerichová bola po celé roky, kedy sa Clemens Brentano zdržiaval v jej bydlisku, pripútaná na lôžko. To sa však týkalo len jej tela - duch putoval po celej zemi i po nadzemských sférach. Vo svojich videniach sa vždy preniesla na miesta, kde sa stalo alebo malo sa v budúcnosti stať to, čo videla. Kniha Sväté kňazstvo obsahuje výňatky z jej mystických vízií týkajúcich sa kňazov, kňazstva, kňazského požehnania, povolania, slúženia svätej omše, sviatostného života, obrazov Cirkvi, Panny Márie...

Podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. Schopnosť rozpoznávať požehnané objekty je dar, ktorý zahŕňa schopnosť: rozlišovať sväté veci od tých, ktoré nie sú sväté, vrátane skutočnosti, či je alebo nie je osoba vysvätená; či bol alebo nebol daný objekt požehnaný; prítomnosť dobrého či zlého ducha;schopnosť nájsť stratené alebo skryté objekty a sväté relikvie. Anna Katarína Emmerichová mala veľký dar v rozlišovaní svätých vecí. Jej pozoruhodná schopnosť vycítiť blízkosť vysväteného kňaza (aj keď ho nevidela), alebo identifikácia ostatkov svätých, či ich prítomnosti v priestore a čase, je dobre zdokumentovaná.Napríklad zvony, ktoré boli požehnané kňazom mali pre ňu melódiu podstatne odlišnú od všetkých ostatných, chuťou zistila požehnanie prenášané na svätenú vodu tak ľahko ako ostatní dokážu rozlíšiť vodu od vína; čuch, zrak aj dotyk používala pri rozpoznávaní ostatkov svätých. Ako živú mala pred sebou predstavu o kňazskom požehnaní, i keď ho kňaz urobil na diaľku, rovnako ako keby bolo urobené v jej prítomnosti.V knihe Relikvie svätých a ich rozpoznávanie sú nám odhalené účinky svätých relikvií, ich rozpoznávanie a uctievanie skrz videnia blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej.

Videnia neba, pekla, očistca, anjelov, satana a poslednej bitky Cirkvi. V tejto knihe sa priamo pred našimi očami odohrávajú príbehy, ktoré Boh vyjavil Anne Kataríne Emmerichovej. Hĺbka poznania, do ktorej bola táto mystička pozvaná, sa teraz sprístupňuje aj nám.Boli jej odhalené tajomstvá čias, minulých aj budúcich: „Príšerné je nasledujúce zjavenie, ktoré predpovedá zverstvá Stalina a Hitlera, a to 120 rokov pred tým, ako k nim došlo: ,Počula som, že Lucifer, keď sa nemýlim, bude prepustený na slobodu 50 alebo 60 rokov pred rokom 2000.‘“Pred jej očami nezostali skryté zápasy o dušu človeka, spôsoby odčiňovania za spáchané hriechy, cena apoštolátu pre duše, ovocie modlitieb a obiet, význačné postavenie Božej Matky v pláne spásy, vpád rozkolu do vnútra Cirkvi a jej prenasledovanie: „Vo veľkonočnom období v roku 1820 mala Anna Katarína zjavenie, v ktorom jej boli ukázané všetky spustošenia nevery na Cirkvi, no i jej budúce obnovenie. Bolo jej pritom povedané, že jej bude zjavených sedem časových období.“Jej pozoruhodné rozprávanie je celistvé, burcujúce, výnimočné, no miestami tiež zahalené rúškom tajomstva, podobne ako podanie Apokalypsy svätým apoštolom Jánom. V Emmerichovej víziách je hmatateľne prítomná túžba Boha priblížiť sa k nám a pripraviť nás na poslednú bitku, v ktorej má Cirkev prisľúbené víťazstvo. Kniha má imprimatur, je cirkevne schválená.

Akatist k blahoslavenej Anne Kataríne Emmerichovej ospevuje ženu, ktorá bola vyvolená, aby svojou účasťou na Kristových utrpeniach a bohatými mystickými víziami napomáhala obnove dôvery človeka k Bohu a k jeho Cirkvi. Je oslavovaná ako služobníčka zmierenia, pretože zborila hradbu predsudkov a na vlastnom tele priniesla dôkazy nekonečnej Božej lásky.Akatist je oslavno-ďakovný chválospev a patrí medzi obľúbené modlitby východnej liturgie. Jeho štruktúra je príznačná striedaním páru slôh s invokáciami metaforického rázu, ktoré pripomínajú modlitbu litánií. Je to modlitba chvály dvíhajúca dušu k Bohu. Oslavujme Pána v jeho vyvolených aj týmto spôsobom.Akatist má imprimatur.

Videnia pádu anjelov, stvorenia sveta, prvých ľudí a biblických postáv. Videnia Anny Kataríny Emmerichovej (1774 – 1824), ktoré sa zachovali vďaka Clemensovi Brentanovi, nesú pečať jej rýdzej prostorekosti. Sama si túžobne priala, aby boli zapísané, zozbierané a sprostredkované ostatným ľuďom. Uvedomovala si, že obrazy a výjavy z dejín spásy, ktoré videla, vedú ku Kristovi, ktorý podľa slov apoštola Pavla je odrazom neviditeľného Boha.Tajomstvá Starého zákona patria vôbec k prvým videniam, ktoré mladá Anna Katarína dostala. Hovorí: „Keď som mala asi päť alebo šesť rokov a premýšľala som nad prvým článkom katolíckeho vyznania viery: ,Verím v Boha Otca, Stvoriteľa neba i zemeʻ, dostalo sa mi rôznych videní o tom, ako boli stvorené nebo i zem. Uzrela som pád anjelov, stvorenie zeme i raja, stvorenie Adama a Evy i hriech prvých ľudí. Z evanjelia a zo Starého zákona som si nikdy nepotrebovala zapamätať konkrétne state, lebo po celý život som ich videla na vlastné oči.“ Práve videnia Anny Kataríny Emmerichovej nám dokážu priblížiť niektoré, často až nezrozumiteľne a cudzo znejúce posolstvá zo Svätého písma. Vizionárka nechce nikoho presvedčiť, chce len svedčiť. Sprostredkúva a ukazuje nám živé obrazy, neustále zdôrazňuje slová: „A uvidela som...“Knihe bol v pôvodnom nemeckom vydaní udelený Imprimatur.

Za Cirkev, obrátenie hriešnikov a umierajúcich. „Jasne som videla bludy, úchylky a nespočetné hriechy ľudí. Videla som ich šialenstvo a zlobu ich skutkov proti pravde a proti rozumu. Boli medzi nimi aj kňazi a ja som s veľkou radosťou znášala svoje utrpenie, aby sa obrátili a polepšili.“Pred dvesto rokmi vznikli v nemeckom Dülmene záznamy, ktorých časť je obsahom aj tejto knihy: mystické výjavy a obety blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. Na základe jej rozprávania ich zaznamenal spisovateľ Clemens Brentano a do predkladanej podoby usporiadal Karl Erhard Schmöger.Záznamy z jednotlivých dní jej života pripomínajú denníkový zápis prežitých udalostí, ktorý v prípade omilostenej duše nadobúda špecifickú povahu. V rozmanitých výjavoch a v opise jej utrpenia je nám priblížený život Božej služobnice celý obetovaný službe Cirkvi a blížnym.Anna Katarína možno nemohla Pútnikovi vyrozprávať všetko, no čitateľ i tak užasne nad veľkosťou jej mystického poznania a kresťanského poslania. Najviac azda na miestach, ktoré pôsobia aktuálne alebo priliehavo vzhľadom na udalosti, ktoré sa stali či dejú.Kniha je cirkevne schválená.

Sada obsahuje:Mystička svätých rán: Život a zjavenia Márie Marty Chambonovej - 1ks Po cestách mystikov k Božej láske - 1ks Anjeli vo videniach veľkých mystičiek - 1ks Plus zadarmo:Obety a utrpenia A. K. Emmerichovej - 1ks

Akatist k blahoslavenej Anne Kataríne Emmerichovej ospevuje ženu, ktorá bola vyvolená, aby svojou účasťou na Kristových utrpeniach a bohatými mystickými víziami napomáhala obnove dôvery človeka k Bohu a k jeho Cirkvi. Je oslavovaná ako služobníčka zmierenia, pretože zborila hradbu predsudkov a na vlastnom tele priniesla dôkazy nekonečnej Božej lásky.Akatist je oslavno-ďakovný chválospev a patrí medzi obľúbené modlitby východnej liturgie. Jeho štruktúra je príznačná striedaním páru slôh s invokáciami metaforického rázu, ktoré pripomínajú modlitbu litánií. Je to modlitba chvály dvíhajúca dušu k Bohu. Oslavujme Pána v jeho vyvolených aj týmto spôsobom.Akatist má imprimatur.

Román pútavým spôsobom približuje atmosféru premeny starého Prešporka na modernú Bratislavu. Autor vychádza z reálneho príbehu, ktorý našiel v denníku, obohacuje ho autorskou fikciou s kriminálnou zápletkou. História rodiny bratislavského obchodníka, ktorý buduje svoj obchod s koloniálnym tovarom sprevádza čitateľa každodenným životom, ale aj stretnutiami s továrnikmi a veľkopodnikateľmi Bratislavy dvadsiatych a tridsiatych rokov minulého storočia. Obchodník žije svoj život v Piešťanoch, Karlových Varoch v noblesných reštauráciách, v krčme a nevestinci na Vydrici, ale hlavne na Jaskovom rade, okrajovej štvrti vinárov, železničiarov a robotníkov. Bratislava prechádza procesom veľkých zmien a neušetrí ju ani nebezpečná geopolitická situácia, Petržalka sa stane súčasťou Tretej ríše. Dostane sa bratislavský obchodník do konfliktu s Hitlerom? Ešte má jeden sen a nekompromisne si ho chce splniť. Ale...

Videnia pádu anjelov, stvorenia sveta, prvých ľudí a biblických postáv. Videnia Anny Kataríny Emmerichovej (1774 – 1824), ktoré sa zachovali vďaka Clemensovi Brentanovi, nesú pečať jej rýdzej prostorekosti. Sama si túžobne priala, aby boli zapísané, zozbierané a sprostredkované ostatným ľuďom. Uvedomovala si, že obrazy a výjavy z dejín spásy, ktoré videla, vedú ku Kristovi, ktorý podľa slov apoštola Pavla je odrazom neviditeľného Boha.Tajomstvá Starého zákona patria vôbec k prvým videniam, ktoré mladá Anna Katarína dostala. Hovorí: „Keď som mala asi päť alebo šesť rokov a premýšľala som nad prvým článkom katolíckeho vyznania viery: ,Verím v Boha Otca, Stvoriteľa neba i zemeʻ, dostalo sa mi rôznych videní o tom, ako boli stvorené nebo i zem. Uzrela som pád anjelov, stvorenie zeme i raja, stvorenie Adama a Evy i hriech prvých ľudí. Z evanjelia a zo Starého zákona som si nikdy nepotrebovala zapamätať konkrétne state, lebo po celý život som ich videla na vlastné oči.“ Práve videnia Anny Kataríny Emmerichovej nám dokážu priblížiť niektoré, často až nezrozumiteľne a cudzo znejúce posolstvá zo Svätého písma. Vizionárka nechce nikoho presvedčiť, chce len svedčiť. Sprostredkúva a ukazuje nám živé obrazy, neustále zdôrazňuje slová: „A uvidela som...“Knihe bol v pôvodnom nemeckom vydaní udelený Imprimatur.

Už od raného detstva sa v živote blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej prejavoval dar proroctva a túžby po hlbokom spojení s Bohom. Aby svoju túžbu naplnila a dala jej rozlet, vstúpila do augustiniánskeho kláštora. Nasledovali roky plné svätej bolesti a mystického zjednotenia s Bohom, čoho vonkajším znakom sa na dvanásť rokov stali stigmy. Každý skutok, aj ten najobyčajnejší, premenila na obetu. Jedla tak málo, že bolo nepochopiteľné, ako vôbec mohla prežiť.„Vezmi môj prídel, Bože, a daj ho tým, čo to najnaliehavejšie potrebujú,“ hovorievala. Každý piatok prežívala rovnaké muky ako Kristus – s ním žila, trpela i umierala – a vo svojich extatických videniach prechádzala dejinami sveta, od stvorenia až po dielo spásy.Nemecký básnik Clemens Brentano, uchvátený živou svätosťou tejto skromnej ženy, strávil päť rokov vedľa jej lôžka a svojimi poznámkami zaplnil štyridsať zápisníkov. Hoci sa život Anny Kataríny Emmerichovej na určité obdobie ocitol pod drobnohľadom cirkevnej vrchnosti, štátnych vyšetrovateľov a lekárov, nadprirodzené javy, ktoré zažívala, nik z nich nemohol prehlásiť za podvrh či podvod.Thomas Wegener je dodnes mnohými odborníkmi považovaný za jej dvorného životopisca. Táto biografia otvára pred čitateľom celkom nový pohlaď na Božie stvorenie a Božiu prozreteľnosť, ktorá sa dáva poznať v nadprirodzenom zjavení zoslanom nielen blahoslavenej Anne Kataríne Emmerichovej, ale skrze ňu aj všetkým nám.

Podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej. Úryvok z knihy Mária Magdaléna - Podľa videní blahoslavenej Anny Kataríny Emmerichovej:Magdaléna a jej spoločníčky išli za Ježišom. Magdaléna išla medzi ľudí a postavila sa blízko chorých žien, akoby im chcela poskytnúť pomoc. Bola veľmi ohromená a bieda, ktorej bola svedkom, ju dojala ešte viac. Ježiš sa obrátil najskôr k mužom a medzi nimi dlho uzdravoval choroby všetkého druhu... Keď sa tieto utrápené bytosti priblížili k Ježišovi a učeníkom, začali klásť silný odpor. Satan ich strašne mučil. Vydávali zo seba najstrašnejšie výkriky a prudko sa skrúcali. Ježiš sa k nim obrátil a prikázal im, aby boli ticho a upokojili sa. Okamžite zostali nehybne a v tichosti stáť...

II.. Druhý díl světoznámého díla křesťanské vizionářky A. K. Emmerichové, zobrazující barvitý počátek veřejného Ježíšova života, mysteriózní činnost Janovu, který křtem a neohroženým učením připravuje široké vrstvy lidu na příchod skutečného Mesiáše.Je zde velmi živě vykreslena Ježíšova příprava na poušti, svatba v Káni, nesnadné počátky učitelského působení i setkání se Samaritánkou u Jakubova pramene. Skrze detailní popis každodenních událostí, jak je Emmerichová vnímala a Brentano zapsal, je dílo velmi čtivé a přibližuje čtenáři osobnost Ježíše Krista v úloze učitele i obětníka, Spasitele lidského rodu.

IV.. Čtvrtý díl souboru vizionářky A. K. Emmerichové je pokračováním Ježíšovy pozemské mise, zmapované takříkajíc den po dni s detailním popisem Mesiášových cest, včetně jeho krátkého pobytu na Kypru, návštěvy perského území - domoviny Třech králů - i následné pouti do Egypta.Přestože v evangeliích nejsou tyto cesty doloženy, vytvářejí ucelený obraz neúnavného Kristova působení a zajímavých souvislostí, jejichž hlubší význam čtenáři docení až při celkovém pohledu na toto mimořádné vizionářské dílo, zřejmě vůbec nejširší a nejdetailnější popisný celek Ježíšova života v křesťanské historii.

V.. Poslední díl souboru v sobě spojuje díl 5. a 6. z předchozích let, je dovršením spasitelské mise Kristovy, která končí nikoli ukřižováním, nýbrž zmrtvýchvstáním a novou nadějí pro pozemský život.Podle 5. dílu A. K. Emmerichové natočil v roce 2004 světoznámý herec a režisér Mel Gibson velmi diskutovaný film Utrpení Krista, v němž se snaží zachytit pašijové události útrpné cesty Ježíšovy právě podle nazírání augustiniánské řeholnice. Kniha je završena vítězstvím Krista nad smrtí a následnými událostmi vzniku první obce Jeho následovníků, pozdějších křesťanů.

III.. Třetí díl pentalogie je pozoruhodným předivem denních událostí veřejného Ježíšova života. Velmi popisný charakter vizionářského díla může odrazovat pouze hledače laciných senzací; skutečný hledač Pravdy, kterému je blízká osobnost Ježíš Krista, pocítí obdiv k velmi osobitému líčení „všedních“ událostí Spasitelova neúnavného působení, kdy dobře známé biblické příběhy jsou barvitě rozšířeny detailními popisy, jak byly ve vizích Anně Kateřině představeny a skrze Brentanovy zápisky tlumočeny veřejnosti.

I.. První část pětidílného souboru světově známé křesťanské mystičky a vizionářky A. K. Emmerichové, tak jak její výpověď zaznamenal německý spisovatel italského původu Clemens Brentano, mapuje tajuplné události ze života Ježíšových předků, vyvolení Marie, svatého Josefa, betlémský příběh, pobyt v Egyptě i cestu mudrců z východu. Svědectví vizionářky vyzdvihuje biblické poselství a čtenář se ponoří do detailního popisu jak Mariina, tak Ježíšova dětství i spirituálních obrazů, kterými je člověk velmi intenzivně vtahován do situací jako aktivní pozorovatel dějství samotného.

a jaká měla podivuhodná vidění jejich životů. Se světlem proroctví byla Anně Kateřině udělena schopnost vnějšími smysly postřehovati vše, co jest svaté. Tak na příklad poznávala sluchem, že zvuk posvěcených zvonů se liší podstatně od kteréhokoliv sebe libozvučnějšího tónu. Chutí pocítila, je-li voda posvěcena, a rozeznala ji od vody neposvěcené tak jistě a hmatatelně, jako jiný člověk rozezná víno od vody.Kosti svatých poznávala čichem tak patrně, jako zrakem nebo hmatem, dotkla-li se jich. „Jsou nádherné, nelze vysloviti, jak jsou krásné ”A byvši zevrubněji dotazována, co pociťuje, spatří-li svaté kosti, vyjádřila: „Vidím a cítím světlo; jest to jako paprsek, který do mne vnikne a mne strhne, i cítím pak, jak paprsek souvisí se světelným tělesem, z něhož vychází, a s veškerým světelným světem, a v paprsku zřím obrazy, z nichž poznávám pozemský život světcův a jeho postavení v řadách triumfující Církve. Mezi tělem a duší jest podivuhodný poměr, který nepřestává ani po smrti, takže blažení duchové stále ještě částkami svých těl vykonávají vliv na věřící. Bude asi andělům přesnadno v den nejposlednější odděliti dobré a zlé, neboť všecko jest buď světlo nebo temnota.”

Ježíšovo působení po prvních velikonocích. Kniha zachycuje dosud neznámou Ježíšovu činnost po prvních velikonocích. Je založena na vizích blahoslavené Kateřiny Emmerichové, které jsou stále více podepřeny novými archeologickými a vědeckými výzkumy.Tato unikátní publikace je doplněna značným množstvím fotografií autora, který zkoumá a ověřuje od roku 1992 místa událostí při svých pravidelných výzkumných cestách do Izraele.

Ježíšovo působení do zázraku v Káně. Kniha zachycuje dosud neznámou Ježíšovu činnost od jeho křtu v Jordánu do zázraku proměnění vody ve víno v Khirbet Káně. Je založena na vizích blahoslavené Kateřiny Emmerichové, které jsou stále více podepřeny novými archeologickými a vědeckými výzkumy.Pravdivost jejich vizí nám umožňuje více vniknout do vykupitelské a lidské Ježíšovy činnosti a tím oživovat víru a lépe pochopit smysl Bible, jejíž obsah věřící lidé mnohokrát slyšeli, ale již je neoslovuje.

Tato publikace je z období 3. roku Ježíšova veřejného působení. Je využito vizí bl. K. Emmerichové, které jsou mnohdy přesnější a spolehlivější než běžné biblické informace. Předložené texty ověřujeme ve Svaté zemi 22 roků.Tyto informace z Ježíšova života jsou zejména v dnešní době velmi důležité, neboť Ježíš živým způsobem upřesňuje a vysvětluje Desatero a proroky a své učení dotvrzuje zázraky. Kniha je povzbuzením pro lidi, kteří hledají pravdu a relativní šťastný život pozemský i věčný.

Ježíš přechází z Galileje na východní stranu Jordánu. Těsně u Jordánu působí v biblickém Ainonu, kde též obrací bohatou Marii ze Sufanu. Nedaleko Ainonu je romantické místo kde křtil svatý Jan a též působil Ježíš. I v dnešní době je tam malebná studánka a jezírko.Podle popisu bl. Kateřiny Emmerichové jsme po čtyřech výzkumných expedicích našli Masfu, Rámot-Gileád a půvabné údolí Mahaneim, též nedotknuté moderní dobou.

Běžný člověk by s i mohl myslet, že Ježíšovo působení v Judsku a Galileji, kdy uzdravoval i z těžkých nemocí, povzbuzoval k dobrému životu a vykládat Písmo, musí být velmi pozitivně přijato.Ale my jsme lidé mnohdy plní povýšenosti, závisti a pýchy, a tak když byli uzdravení nadšení, tím více byla u učitelů Zákona provokována pýcha a závist. Nemohli přijmout, že Ten, který se u nich neučil, dokazuje svou moc skutky a dokonce je poučuje. Jejich vyburcovaná pýcha je žene ke zničení Ježíše. Domnívají se, že tím bude uchována jejich autorita.Proto když je napětí vůči Ježíši velké. Proto odchází do míst vzdálených od Nazareta. Kromě zázračných uzdravení, která lidi přitahují, vždy vyučuje. V Ofře varoval lidi před touhou po zisku majetku. místech učilo povolání Abrahama, o překrucování pravd, o chrámu, který bude zničen, protože neuvěřili v zaslíbení. Někdy uzdravoval v noci, aby neprovokoval farizeje. Poučoval lidi o tom, že by.neměli znesvěcovat sabat a sváteční dny pro zisk; práce z lásky a záchrany člověka a dobytka je jim dovolena, ale žně a plody mají přenechat Boží prozřetelnosti.V VII. dílu publikace Ježíšovy cesty je popisována Jeho činnost též na západní straně Jordánu. Poučuje nejen Židy, ale i pohany, kteří uvěřili v Jeho mimořádné poslání, a všichni cítí, že nastává doba, kdy by měl vystoupit Spasitel předpověděný v Písmu. Radují se z toho a otevírají se dobru a lásce.I v dnešní době je věrný popis skutečností Ježíšova působení velmi oslovující, probouzí člověka v duchu Bible ke šťastnému životu.

Výběr z vidění A. K. Emmerichové ukazující na důstojnost kněžství. Neoddělitelně jsou zde spojeny modlitba, utrpení, pokání, mše svatá, církevní rok.Kniha vyšla aj v slovenskom jazyku: Sväté kňazstvo (2016).Prečítajte si prvú biografiu mystičky Emmerichovej v slovenskom jazyku: Anna Katarína Emmerichová - životopis.