Svätí a blahoslavení

Svätý Anton Paduánsky sa narodil v bohatej lisabonskej rodine v roku 1195 ako Fernando de Bulhões a zomrel v roku 1231 v Padove ako rímskokatolícky kňaz, kazateľ, františkán a svätec. Po kňazskej vysviacke prestúpil k bratom františkánom, aby mohol ako misionár šíriť vieru medzi africkými národmi. Stal sa však úspešným kazateľom vo Francúzsku a Taliansku a ako prvý spomedzi františkánov učil teológiu svojich spolubratov. Mal dar bilokácie i čítania svedomia ľudí. Rôznymi zázrakmi s Božou pomocou pomáhal ľuďom. Ľudia aj v dnešnej dobe vzývajú a prosia sv. Antonka o pomoc pri hľadaní stratených vecí. Proces jeho kanonizácie bol jeden z najkratších – už po 11 mesiacoch bol vyhlásený za svätého a neskôr aj za Učiteľ Cirkvi!

Vzor chorých, trpiacich a úbohých. Anna Schäfferová z Mindelstettenu (1882 - 1925) viedla napriek telesným bolestiam v dôsledku nehody a materiálnej biedy život v hlbokej láske k Bohu a k blížnemu. Tajomstvom jej pozemskej existencie bolo vnútorné spojenie s Kristom, ktoré napriek nepriaznivým okolnostiam svojho života neustále prehlbovala Božou milosťou.Život a osobnosť Anny Schäfferovej sa nedá pochopiť bez jej veľkej lásky k Ježišovi vo svätom prijímaní, vo sviatosti najsvätejšej Eucharistie. Silu jej dávala aj láska k Božej Matke Márii a k svätému ružencu. V jej živote platí veľká kresťanská pravda, že človek je aj v utrpení milovaný Bohom.Kniha odzrkadľuje život Anny Schäfferovej na základe viacerých originálnych prameňov a obrázkov a čitateľovi chce priniesť útechu a povzbudenie. Za blahoslavenú bola vyhlásená pápežom Jánom Pavlom II. 7. marca 1999 a za svätú 21. októbra 2012 pápežom Benediktom XVI.Recenzia: Anna Schäffer na stránke blog.zachej.sk

Kniha vychádza z kritickej analýzy spisov sv. Antona Paduánskeho a z odborných štúdií, a oboznamuje čitateľov s teologickou náukou tohto svätca, ktorú podával vo svojich kázniach. Autor je odborníkom na františkánsku spiritualitu a emeritným profesorom na Pontificio Ateneo Antonianum.

Vynikajúce dielo o živote, teologickom myslení a spiritualite jedného z najvýznamnejších teológov a mystikov vo františkánskych dejinách.

Rytierske ideály a túžba získať si meno v bojoch boli snom nejedného chlapca v Assisi, žijúceho v dobe križiackych výprav a nemilosrdných bojov medzi stredovekými mestami. Túžba byť pasovaný na rytiera, nosiť po boku meč, získať si postavenie v meste a vyraziť do sveta za veľkým dobrodružstvom horela aj v duši Františka, syna bohatého kupca Pietra Bernardoneho. Na rozdiel od životopisov, na ktoré sme zvyknutí, tento pútavý rytiersky román pre mládež hovorí o živote Františka pred obrátením, ale aj o množstve iných postáv mladých ľudí, ktorí hľadajú vo svojom živote zmysel a naplnenie.

Známy odborník na františkánsku spiritualitu podáva prepojenie Františkovho historického života s posolstvom pre dnešnú dobu. V centre tejto knihy stojí František z Assisi. Chcel ho predstaviť spôsobom, ktorý by prelínal dejiny so súčasnosťou. Nejde tu o dejiny, ale skôr o františkánsku teológiu, ktorá vychádza z reflexie, to znamená z myšlienkového návratu súčasného človeka k historickej postave svätého Františka. Inak povedané, ide súčasne o dve skutočnosti: o spätosť s tradíciou, v tomto prípade spätosť so svätým Františkom, a na druhej strane o aktuálnosť, súdobosť, živé svedectvo. Súčasnosť sa nemôže obmedziť len sama na seba. Musí odkrývať fakty, ktoré k nej viedli, a to, čo zostáva prítomné na jej pozadí. Bez spomienky na to minulé, na to, čo sa udialo, čo sa stalo, povedalo a zažilo, stráca súčasnosť orientáciu, cieľ i silu. Preto ak chceme rozvíjať „kultúru spomienky“ (S. Wiesenthal), platí: ak má byť človek človekom a chce ním aj zostať, musí oživovať šťastie i núdzu, vinu i zodpovednosť, úspešný, šťastný, ale aj zbabraný život minulých čias a skorších generácií. Musíme si spomínať na to, čo sa už niekedy v predchádzajúcich dobách udialo, stalo a prijať to za svoje, aby sa to stalo súčasťou nášho vnútra.

terciáři sv. Františka. Kniha Svatost ve světě předkládá krátké životní příběhy svátých a blahoslavených terciářů Sekulárního františkánského řádu. Ten založil sv. František z Assisi v roce 1221 jako Třetí řád.Jsme seznámeni i se dvěma českými kandidáty beatifikace.Zaznamenané osudy našich bratří a sester, kteří už jsou svati, nebo k tomu mají nakročeno, jsou tím nejlepším svědectvím života podle evangelia.Takový život s parametry svatosti lze prožít ve veřejném životě - a to dokonce i v mezinárodním měřítku, a rovněž tak v upoutání na lůžko v ústraní reflektorů dějin.Nechrne se četbou o těch, kteří se stali světly světa, dovést k poznání našeho poslání, které je pro nás dobrým Bohem připraveno.

Chestertonovský Svätý František z Assisi nevykresľuje Františka ako sladkého či naivného stredovekého svätca, hoci nevynecháva ani jednu zo známych epizód z jeho života – márnivú a búrlivú mladosť, odchod od rodičov, Pieseň brata slnka, vzťah s Klárou či rozvoj františkánskeho hnutia. Jednotlivé obrazy majstrovsky zasadzuje do súvislostí doby. František podľa Chestertona „nemiloval humanitu, ale ľudí“, rovnako ako „nemiloval kresťanstvo, ale Krista“. Autor nepovažuje Františka za fanatika ani za nepraktického človeka, naopak tvrdí, že mu vždy šlo o podstatu veci a jednoduchosť myšlienky. Chestertonov František je realistický a príťažlivý, i keď nejde o klasický životopis.

Desaťročný chlapec hovorí Najsvätejšej Matke svoje áno, a tým prijíma dve koruny: čistoty a mučeníctva. Oddaný Márii, Maximilián Kolbe vstupuje do františkánskeho kláštora a neskôr je vysvätený za kňaza. V roku 1941 je počas Druhej svetovej vojny zatknutý za ukrývanie poľských utečencov a poslaný do koncentračných táborov v Osvienčime.Surové zaobchádzanie, zlé podmienky, beznádejná situácia. A otec Kolbe dobrovoľne ide na smrť namiesto muža odsúdeného na smrť. Zomiera o tri týždne ako mučeník. V knihe Maximilián Kolbe je spísaný príbeh odvahy a viery františkánskeho otca, ktorý svojím životom vytvoril armádu Panny Márie a šíril evanjelium aj v období vojny.

Z příběhů svatého Františka a jeho prvních druhů dýchá ryzí evangelium, a tak se dnes právem řadí k perlám křesťanské literatury. Poslední české vydání bylo již dávno rozebráno a navíc vykazovalo mnohé jazykové nesrovnalosti, proto jsme se rozhodli přistoupit nejen k novému vydání, ale i k novému překladu. Chceme tím zaplnit vzniklou mezeru a vyjít vstříc jak široké františkánské rodině, tak i všem duchovně hledajícím různých spiritualit. Přidanou hodnotou jsou zajisté i krásné ilustrace současného italského výtvarníka Piera Casentiniho z jeho cyklu Píseň bratra slunce. Nový překlad vychází z kritického vydání italského textu z konce 14. století, který evidentně čerpal z latinského spisu bratra Hugolina Actus Beati Francisci - více o vzniku a duchovním významu díla se lze dočíst v závěru knihy, ve fundovaném pojednání otce Regaláta Petra Beneše OFM.Doufáme, že si toto vzácné dílko najde i po staletích mnoho horlivých čtenářů.

Titul vyšiel aj v češtine: Svätý František z Assisi (2017).Pohľad na svätého Františka môže byť v modernej angličtine napísaný mnohými spôsobmi. Autor sa musí medzi nimi rozhodnúť a Gilbert Keith Chesterton si vybral spôsob, ktorý je snáď zo všetkých najťažší.Na začiatok, ako už svedčí názov knihy Svätý František z Assisi, ide o najúžasnejšieho človeka ako postavu svetskej histórie a model sociálnych čností. Autor mohol napísať (čo by ale znamenalo veľmi málo), že svätý František bol veľmi vyspelý na svoj vek. Ale mohol tak isto povedať (a to je pravda), že bol naklonený ku všetkému, čo zaváňalo modernizmom:láska k prírode,láska k zvieratám,sociálne cítenie,zmysel pre duchovné nebezpečenstvo spôsobené prosperitou a dokonca aj majetkom.Všetky veci, ktorým dovtedy len málokto rozumel. Všetko toto, čo bolo po prvýkrát objavené u Tolstoja bolo pre svätého Františka samozrejmosťou.Kniha Svätý František z Assisi je unikátnou výpoveďou o živote muža, ktorý raz a navždy zmenil dejiny.

Kniha o mystickom živote Kláry z Assisi s podnetmi pre náš duchovný život.

Posledné hodiny dvoch rehoľníkov v rukách teroristov. Iste, nie všetci sme povolaní stať sa mučeníkmi. Boží plán je originálny pre každého z nás. No všetci sme volaní stať sa svätými.Svätci zostávajú živí aj po smrti. Či dokonca: sú živí viac po smrti ako za života. Elias VellaA stalo sa to aj blahoslaveným mučeníkom z Peru: bratom minoritom kňazom Zbigniewovi Strzalkowskému a Michalovi Tomaszekovi. Pôsobili v peruánskych Andách, v oblasti Periacoto pôsobili od roku 1989. Prinášali vieru a pomoc tisíckam miestnych obyvateľov žijúcich v extrémnej chudobe. V noci 9. augusta 1991 členovia organizácie Svetlý chodník prepadli oblasť Periacoto. Rehoľníci však nikam neutiekli, práve naopak, ostali pomáhať chorým a ako zvyčajne slávili v kostole svätú omšu. Násilníci ich čoskoro objavili a zatkli, pričom sa pokúšali zajať aj niekoľkých mladých farníkov, ktorí misionárov bránili. Neskôr oboch kňazov spolu so starostom odviezli k cintorínu, kde ich po ceste plnej urážok a výsmechu zavraždili.Pápež František ich v roku 2015 vyhlásil za blahoslavených a po rokoch čakania podpísal dekrét, na základe ktorého budú svätorečení ako prví peruánski mučeníci.Kniha obsahuje obrazovú prílohu s fotografiami z pôsobenia umučených rehoľníkov v Peru.

Človek - kresťan. Táto knižka nechce byť štúdiou historického obdobia, časovej postupnosti alebo biografických prameňov, ktoré sa týkajú Františka z Assisi. To nové, o čo sa pokúša, je interpretácia zmyslu jeho duchovného dobrodružstva.

Život a duchovní profil (2. vydání). Moderní, čtivý a spolehlivý životopis známého světce je plný nevšedních pohledů na sv. Antonína z Padovy. Antonín, jehož znají mnozí výhradně jako divotvůrce nebo pomocníka v různých životních problémech, byl strhujícím kazatelem, hlubokým mystikem, vzdělancem i zakladatelem teologických studií františkánského řádu.

Nový pohľad na Františka z Assisi. S Františkom z Assisi nikdy nie sme hotoví. Keď je všetko povedané, čo by sme radi o ňom povedali, položí spätnú otázku:A ako ty žiješ to, o čom si písal?...

František… miloval Boha a skutečně a doopravdy miloval lidi. Nemiloval lidstvo, nýbrž lidi, a nemiloval křesťanství, nýbrž Krista. Nemůžete číst evangelium, a přitom považovat ukřižování za jakýsi dodatečný nápad či zvrat nebo nehodu v Kristově životě; očividně je smyslem příběhu jako hrot meče, toho meče, který pronikl srdce Matky Boží. A nebudete moci číst příběh muže nazývaného Zrcadlo Kristovo, aniž byste chápali jeho závěrečné období jakožto muže bolesti, aniž byste oceňovali vhodnost toho, že v oblaku tajemství a osamělosti přijal nehojící se věčné rány, které mu nezpůsobila lidská ruka a které uzdravují svět. (ukázka)Prorockou esej o svatém Františkovi napsal Chesterton roku 1923. Zdá se, že promlouvá k dnešnímu čtenáři a k mentalitě doby snad ještě aktuálněji než tenkrát.Kniha je českým vydaním slovenského titulu: Svätý František z Assisi (2014).

Pútavý životopis významnej postavy v dejinách františkánskeho rádu.„Na ceste medzi Benátkami a Veronou pozoroval brat Vincent spoločníka, aby mu mohol v potrebnej chvíli povedať slovko, ktoré by ho vytrhlo z vyčerpávajúcich myšlienok. V tomto prípade však mal dôvod na zádumčivosť. Blížili sa totiž k prahu učencov a štúdií. Aj starý žiak Giovanniho di Buccio vedel, aký ťažký oriešok je kázať učeným ľuďom. Tí sa vo Verone zhormaždili okolo Guarina Guariniho, vodcu humanistov, a i sám Giovanni di Buccio by sa pred nimi cítil ako polobarbar. Brat Vincent pripomenul Bernardínovi, že do Verony ide kázať v mene „toho, od ktorého, pochádza aj veda“. Nezostávalo iné, iba v neho dôverovať."

Titul vyšiel aj v slovenskom jazyku: On a ja (2002).Kniha představuje výbor z duchovního deníku, kam si Gabriela zapisovala, co jí říkal hlas, jejž slyšela po čtrnáct let ve svém nitru a jenž, jak věřila, patřil samému Ježíši Kristu. V roce 1944 dala souhlas ke zveřejnění těchto rozhovorů její duše s Pánem Ježíšem. Ve Francii začaly vycházet od roku 1949 s předmluvou otců jezuitů a také s církevním schválením. Dnes jsou přeloženy do mnoha jazyků a úryvky z nich lze zaslechnout rovněž v homiliích renomovaných kazatelů.„Chovej se ke každému, jako bych to byl já. Je stvořený k mému obrazu a podobě. A především nepohrdej! Nikým nepohrdej! Ani těmi největšími hříšníky! Tím bys mě zranila. Mohou se obrátit a v mém království nakonec být výše než ty.“ (ukázka z knihy)Gabriela Bossis(1874–1950) se narodila ve francouzském Nantes jako nejmladší ze čtyř sourozenců. Hluboce ji zasáhne první svaté přijímání. V dospělosti vyučuje katechismus, vyšívá plátna pro obchod s liturgickými potřebami, účastní se různých farních akcí. Během první světové války získá diplom ošetřovatelky a slouží jako ošetřovatelka Červeného kříže. V roce 1923 napíše pro jednu dobročinnou akci první divadelní hru, Le charme. V roce 1936, po bohaté divadelní činnosti (je jí 62 let), prožije při cestě na zámořském parníku na divadelní turné po Kanadě intenzivní setkání s Kristem. Toto niterné setkání stojí u počátku duchovního deníku publikovaného později pod názvem On a já. Zaznamenává v nich, co jí říká hlas, který k ní promlouvá až do její smrti. Byla františkánskou terciářkou.