Žalmy

Štvrté opravené vydanie.Okrem opráv toho, čo sa napriek najlepšej snahe o bezchybnosť v texte objaví, sa trojčlenný tím biblistov zameral na prepracovanie textu Novej zmluvy v duchu väčšej konkordantnosti. Už pri vydávaní študijnej Biblie, obsahujúcej text tretieho opraveného vydania, bolo totiž cítiť, že je dôležité verne prekladať kľúčové pojmy, vďaka ktorým môže čitateľ vnímať prepojenie medzi biblickými miestami, ktoré pri veľmi voľnom, prerozprávanom preklade zdanlivo nesúvisia. A tak krížové odkazy uvedené do predošlého vydania teraz môžu lepšie plniť svoju funkciu poukazovať na podobné myšlienky roztrúsené na iných miestach Biblie. Najviac sa to týka textu synoptických evanjelií – Matúša, Marka a Lukáša.Pre ľahšie rozlíšenie priamej reči boli na žiadosť mnohých čitateľov do textu celej Biblie vložené úvodzovky. V priamej reči sa neraz ťažko rozlišovalo, ktorá z biblických postáv práve hovorí. Najťažšie sa to napríklad sledovalo pri prorokovi, ktorý hovorí raz sám za seba a inokedy podáva Boží výrok. Doteraz úlohu označenia priamej reči čiastočne plnili pomlčky, ktoré však majú aj iné vetné funkcie. Popri úvodzovkách prvej úrovne („“) sme použili aj úvodzovky druhej (‚‘) a tretej úrovne (»«), aby sa dali ľahšie rozlíšiť citáty v citáte.

Úvod do knihy ŽALMOVCirkevný otec a učiteľ sv. Augustín vystihol, akej obľube sa v celej kresťanskej tradícii tešila Kniha žalmov, týmito slovami: „Môj žaltár, moja radosť“. Cirkev pokladá žalmové piesne a chvály za „hlas nevesty (= Cirkvi), ktorá sa prihovára Ženíchovi (= Kristovi)“.Názov, text, staré s slovenské preklady ŽaltáraNázov: Slovenské slovo „žalm“ je odvodené cez latinské psalmus - od gréckeho slova psalmós (pieseň so sprievodom strunového nástroja, ako je harfa, citara a pod.), z ktorého sa neskôr utvoril názov žaltár (gréc. psaltérion a lat. psalterium, zbierka žalmov).

Preklady III. "Nech sa pri čítaní týchto žalmov vaša duša nasýti ako na bohatej hostine a vaše ústa nech jasavými perami chvália Boha." Milan RúfusŠtrnásty zväzok Milan Rúfus - dielo XIV. obsahuje dve knihy prekladov: Knihu žalmov a Jeremiášov nárek. Z hebrejčiny preložil Karol Gábriš a prebásnil Milan Rúfus.

Ženy bojující vlastními chybami. "Každodenně bojuji se svými chybami a emocemi. Často mě svazují, někdy až příliš řídí můj život. Někdy jim až příliš podléhám. Žalmy byly lékem na emoce krále Saula. Proč by tedy nemohly pomoci i mně v mých malých i větších bojích a těžkostech? Žalmy jsou všemocný lék, stačí denně pár kapek. Žalm 116:7 „Můžeš opět odpočinout, moje duše, neboť Hospodin se tě zastal.“Žalmy jsou všemocný lék, stačí denne pár kapek.

Žalmy v překladu Václava Renče. Překlad žalmů dokončil Václav Renč po 30. říjnu 1972, šlo tedy o jeho poslední významnou literární práci (1911-1973). Naše vydání vychází z textu poslední ruky, jímž je autorizovaný strojopisný rukopis, zachovaný v pozůstalosti. Doposud jsou překlady známy především z opisů, ale také např. z cyklostylového vydání žaltáře z roku 1974, které vyšlo „jen pro vnitřní potřebu“ tehdejší olomoucké bohoslovecké fakulty. Renč v něm jako překladatel ovšem nemohl být uveden.

Český katolický překlad. Z hebrejštiny přeložil a poznámkami opatřil ThDr. Václav Bogner.

Kniha prináša názory biblistov na otázky vzniku, formácie a štruktúry žalmov, približuje metódy ich interpretácie a teológiu a v závere aj konkrétne príklady exegézy.

101 otázok a odpovedí. V tejto knihe otázok a odpovedí nájdete informácie o biblických knihách Starého zákona, ktoré sú v hebrejskej Biblii označené spoločným názvom Spisy. Osobitne zaujímavé je rozprávanie o múdroslovných knihách. Všetky sa zaoberajú ľudskou múdrosťou a presvedčivo hovoria o ľudskej skúsenosti a o Bohu. Ilustrujú každodennú skúsenosť a kladú nám otázku o úlohe Boha v našom každodennom živote.

Poetické prebásnenie biblických žalmov do modernej češtiny od Daniela Rausa.Žijeme v době „remastrů“. Lidé se vracejí ke starým nahrávkám, chtějí je mít v kvalitě, odpovídající současným možnostem. Přebásnění starých textů je jakýmsi ,,remastrem", oživujicím jejich původní poetickou krasu.Žalmy patří mezi knihy, jež se díky tomu stávají překvapivě současnými. Jsou cosi jako blues moderního člověka.Kniha Žalmy - David a jeho blues vychází jako první z pěti poetických knih Bible v přebásnení Daniela Rause.

Modlitby beznaděje a pomsty. V první části se autor věnuje modlitbám těch, kdo se cítí opuštěni a komu Bůh neodpovídá. Ve druhé části pak dosti šokujícím žalmovým výzvám, aby Bůh už vykonal pomstu nad všemi nepřáteli. Jak těmto žalmům plným násilí porozumět a proč byly zařazeny do Bible?

Žalmy v překladu Václava Renče. Překlad žalmů dokončil Václav Renč po 30. říjnu 1972, šlo tedy o jeho poslední významnou literární práci (1911-1973). Naše vydání vychází z textu poslední ruky, jímž je autorizovaný strojopisný rukopis, zachovaný v pozůstalosti. Doposud jsou překlady známy především z opisů, ale také např. z cyklostylového vydání žaltáře z roku 1974, které vyšlo „jen pro vnitřní potřebu“ tehdejší olomoucké bohoslovecké fakulty. Renč v něm jako překladatel ovšem nemohl být uveden.

Knihy naučné: Jób* Žalmy* Přísloví* Kazatel* Píseň písní*

Dnes, kdy mnoho laiků má v rukou a modlí se liturgii hodin, ale musí se potýkat se starozákonními žalmy, je tato kniha dobrou pomůckou, aby vnikli do této církevní modlitby a modlili se ji s užitkem a jako svou osobní modlitbu, jak si přeje Pavel VI. v úvodu ke knize Liturgie hodin. Výklady žalmů jsou tím cennější, že autor aplikuje jejich texty na novozákonní situace a často cituje sv. Augustina.

Jiří Novotný SJ (1921–2002) po studiích na římském biblickém institutu (Pontificio Istituto Biblico) působil mimo jiné v libanonském Bejrútu, na španělském biblickém institutu, v kanadském Montrealu a nakonec také na olomoucké Teologické fakultě. Text na způsob aforistických poznámek k duchovnímu výkladu žalmů chce cílit přímo do středu problému: vybídnout ke statečné důvěře v působení Božího slova, které po celá staletí v žalmech koná veliké divy.