Dějiny křesťanských spiritualit

Dominikánská tradice. Kniha přináší stručnou historii dominikánské spirituality.

Benediktinská tradice. Ústředním bodem benediktinské mnišské tradice je Benediktova Řehole ze šestého století. Řehole však znamená pramálo, pokud se nežije. Patnáct století benediktinského života vydalo úžasnou škálu jejích výkladů a způsobů uvedení do života. Autor tedy píše nejen o tom, co Benedikt ve své řeholi učí, ale neopomíjí ani to, jak ji jeho duchovní dědicové následně rozvíjeli.

Františkánská tradice. W. Short charakterizuje františkánskou tradici jako ”chaotickou a intuitivní, tvořivou a citovou, radikální a poslušnou”. Ukazuje, že dnes stejně jako v minulosti je to přitažlivý způsob života. Autor sleduje významnou roli františkánských zakladatelů svatého Františka z Assisi a svaté Kláry a po historickém úvodu odhaluje jejich vizi. V úvahách rozvíjí klíčová témata: vtělení, chudoba jako cestu k Bohu, utrpení a uzdravení, stvoření jako soulad lidstva a přírody.

Úvod do ignaciánské spirituality. Romantický hrdina, voják a dvořan, klerik - kariérista, poutník, šiřitel evangelia - na těchto pěti zastaveních sleduje autor knihy duchovní vývoj jedné z nejinspirativnějších osobností církevních dějin sv. Ignáce z Loyoly. Nejen racionální „vojenská“ organizace Tovaryšstva Ježíšova, ale zejména ignaciánská spiritualita stály na pozadí v dějinách zřejmě neopakovatelného úspěchu řádu, který během několika desetiletí od svého ustanovení vysílal misionáře takřka do celého známého světa.Dnešní svět je však mnohem širší než v době slavných zámořských objevů a tak už mnohdy nevystačíme s doslovným a nekritickým užitím jezuitské exerciční teologie 16. století. V knize Oči k vidění budeme moci z nečekaných úhlů nahlédnout do Ignácových Pamětí, Deníku, Konstitucí Tovaryšstva Ježíšova či jeho bohaté korespondence, to vše v objevných a zasvěcených interpretacích nás přivádí k ignaciánskému postoji vidět Boha ve všech věcech. Jakoby nám i dnes chtěl sv. Ignác říci, že oči a uši nemáme pouze k vnímání vnější skutečnosti, ale také k nazírání láskyplné přítomnosti Boží.