Svätí a blahoslavení

Zkušenosti duchovních cvičení; Ignaciánska cesta Mary Ward. Autorka nás svojí knihou upozorňuje na dar spisů Mary Ward nejen svým sestrám z Institutu blahoslavené Panny Marie, ale celé katolické řeholní komunitě, která zahrnuje mnoho mužských i ženských kongregací založených na ignaciánské spiritualitě.Sestra Thérése nám ukazuje Duchovní cvičení sv. Ignáce, jak sama výstižně říká, "ve světle Mary Ward". V tomto světle vidíme dvě pozoruhodné osobnosti, které se navzájem doplňují a nenásilně tak vytvářejí mužskou a ženskou psychologii duchovních cvičení.

Publikace obsahuje: Život sv. proroka EliášeO založení řádu z hory KarmelKniha prvních mnichuŘehole řádu bratří Panny Márie KarmelskéKarmelitánsky řadový kalendářModlitba Flos CarmeliMisijní činnost karmelitánského řáduKarmelitánsky obřad mše svaté

Povzbuzení pronásledovaným. Život Jana Chrysostoma, nejplodnějšího autora řecky hovořící starověké církve, se odvíjel ve dvou protilehlých amplitudách: nejprve ho vynesl na konstantinopolský biskupský stolec a do nejvýznamnějších kruhů východořímské církevní politiky, aby ho pár let nato uvrhl do ponižujícího vyhnanství, kde také po třech letech zemřel. V exilu začal rozvíjet bohaté korespondenční styky se svými přáteli a vlivnými osobami tehdejších světských i církevních kruhů. Na samý závěr života sepsal pro své pronásledované přátele také dva rozsáhlejší spisy, které se zamýšlejí nad utrpením. Oba tyto spisy jsou v knize představeny v českém překladu s podrobným literárním a teologickým úvodem Jiřího Pavlíka

Barevná obrazová publikace o životě, působení a velkém zakladatelském díle svatého Dominika. Autor je význačný řádový historik a zároveň skvělý vypravěč s duchovním přesahem. Jeho dílo tedy může posloužit jednak jako zdroj spolehlivých informací, jednak jako kvalitní duchovní četba. Vyšlo v srpnu 2008 v řadě Dominicana, ve spolupráci s francouzským vydavatelstvím Signe.

Stoštyridsať tichých svedkov: toľko je svätcov a svätíc na Kolonáde Námestia sv. Petra. Z ich balkóna, ktorý sa ako dve ramená rozprestiera do “divadla sveta”, pozorujú ľudské osudy, komentujú ich, hovoria o svojej skúsenosti a na začiatku tretieho tisícročia odovzdávajú silné posolstvo kresťanom dneška. “Dialóg”, ktorý sa vám dostáva do rúk, je zostavený na základe autentických výpovedí a životopisov týchto svätcov a svätíc a snaží sa nielen dostať ich z anonymity, ale predovšetkým nám chce pomôcť spoznať mnohých našich “starších” bratov a sestry.

Ikona a slovo priateľstva. Štúdia je rozčlenená na dve časti. V prvej časti autor hovorí o biblickom zjavaní priateľstva medzi mužom a ženou. V druhej časti rozvíja zjavenie prateľstva v dejinách, t. j. „výpoveď“ o Bohu v príbehu Františka a Kláry.

1983 - 1985. Ján Pavol II. na apoštolských cestách okolo sveta. Kniha obsahuje aj farebné fotografie.

Ján Pavol II. na apoštolských cestách okolo sveta, 1986 - 1987. Ján Pavol II. na apoštolských cestách okolo sveta. Kniha obsahuje aj farebné fotografie.

Život zakladateľa rogacionistov a Kongregácie dcér Božej horlivosti sv. Hanibala Máriu di Francia. Sv. Hanibal Mária Di Francia (1851 – 1927) založil Rehoľu rogacionistov Srdca Ježišovho. Už viac ako 100 rokov existuje jej mužská a ženská vetva: bratia rogacionisti a dcéry Božej horlivosti. Všetko sa začalo v chudobnej štvrti Avignon v talianskom mestečku Messina na Sicílii, kde otec Hanibal prežil celý život – medzi sirotami, chudobnými a opustenými ľuďmi, pre ktorých sa obetoval a ktorým vštepoval do sŕdc Ježišovu modlitbu za povolania. „Chudobných budete mať stále pri sebe,“ hovorieval. Otec Hanibal bol človekom a kňazom neustálej lásky bez odpočinku. Láska vždy v pohotovosti, okamžitá. Ale aj vytrvalá, usilovná, trpezlivá. Pestrý príbeh života sv. Hanibala prináša táto životopisná kniha, ktorá vás zároveň privedie k uvažovaniu o Božích dielach v Cirkvi i v súkromnom živote, ktoré Boh chráni svojou rukou, keď mu dôverujeme.

Múdry človek a svätec. Životopis Sv. Františka Saleského.

Titul vyšiel aj v slovenskom jazyku: On a ja (2002).Kniha představuje výbor z duchovního deníku, kam si Gabriela zapisovala, co jí říkal hlas, jejž slyšela po čtrnáct let ve svém nitru a jenž, jak věřila, patřil samému Ježíši Kristu. V roce 1944 dala souhlas ke zveřejnění těchto rozhovorů její duše s Pánem Ježíšem. Ve Francii začaly vycházet od roku 1949 s předmluvou otců jezuitů a také s církevním schválením. Dnes jsou přeloženy do mnoha jazyků a úryvky z nich lze zaslechnout rovněž v homiliích renomovaných kazatelů.„Chovej se ke každému, jako bych to byl já. Je stvořený k mému obrazu a podobě. A především nepohrdej! Nikým nepohrdej! Ani těmi největšími hříšníky! Tím bys mě zranila. Mohou se obrátit a v mém království nakonec být výše než ty.“ (ukázka z knihy)Gabriela Bossis(1874–1950) se narodila ve francouzském Nantes jako nejmladší ze čtyř sourozenců. Hluboce ji zasáhne první svaté přijímání. V dospělosti vyučuje katechismus, vyšívá plátna pro obchod s liturgickými potřebami, účastní se různých farních akcí. Během první světové války získá diplom ošetřovatelky a slouží jako ošetřovatelka Červeného kříže. V roce 1923 napíše pro jednu dobročinnou akci první divadelní hru, Le charme. V roce 1936, po bohaté divadelní činnosti (je jí 62 let), prožije při cestě na zámořském parníku na divadelní turné po Kanadě intenzivní setkání s Kristem. Toto niterné setkání stojí u počátku duchovního deníku publikovaného později pod názvem On a já. Zaznamenává v nich, co jí říká hlas, který k ní promlouvá až do její smrti. Byla františkánskou terciářkou.

Monografie je první původní českou prací, která se v takové hloubce a takovém rozsahu zabývá jednou z nejvýraznějších postav raného křesťanství Pavlem z Tarsu.Tento vzdělaný diasporní Žid se po setkání se zmrtvýchvstalým Pánem stal zřejmě nejhorlivějším hlasatelem evangelia a právě díky jeho nasazení a schopnostem se nová víra úspěšně prosadila v pohanském prostředí. Kniha na pozadí reálií soudobého helénistického světa sleduje Pavlovu židovskou formaci a myšlenkový obzor před obrácením, pokouší se rekonstruovat základní chronologii jeho života, zevrubně pojednává o Pavlově misijním působení a přináší rozbor jeho literární činnosti i základních témat jeho teologie.

Román proslulého řeckého spisovatele Nikose Kazantzakise (1883–1957) sleduje osudy svatého Františka z Assisi. Vypravěčem prózy je žebravý mnich Lev, Františkův průvodce na cestě od života rozmařilého mladíka k dobrovolné chudobě a skromnosti.Kazantzakis ukazuje svatého Františka jako člověka, který měl odvahu postavit se požadavkům a normám své doby a navzdory všem svým pochybám a slabostem vytrvat ve všeobjímající lásce k Božímu stvoření.

Královna a patronka Polska. Polskou královnu Hedviku z Anjou (1374–1399) někdy zaměňujeme se slezskou kněžnou sv. Hedvikou (1174–1243). Hedvika, dcera uherského krále Ludvíka z Anjou, byla následnicí nejstarší vládnoucí dynastie polských králů Piastovců. Vychována byla v uherském Budíně a Visegradu. Po korunovaci ji ve dvanácti letech provdali za litevského velkoknížete Vladislava II. Jagella. Manžela si musela s bolestí vybojovat, neboť nárok si na ni činil rovněž Vilém Habsburský, jenž prohlašoval, že mu již dala slovo. Hedvika měla zásadní vliv na chod polských dějin. Velkoryse podporovala náboženské a kulturní iniciativy své země. Ve svých 23 letech založila teologickou fakultu na krakovské univerzitě.

Autor sprevádza čitateľa ako pútnika po miestach spätých so svätým Františkom z Assisi a uvádza príbehy z jeho života, ktoré sa na ne viažu. Kniha je vhodná pre tých, ktorí chcú tieto vzácne miesta navštíviť.

Alexia Le Clerc bola jednou zo zakladateliek Kongregácie školských sestier de Notre Dame. Alexia Le Clerc sa narodila 2. februára 1576 v Remiremonte v Lotrinsku. Mala skvelých rodičov, ktorí ju viedli k zbožnosti. Keď mala 16 alebo 17 rokov ochorela. Do rúk sa jej dostala knižka o Božom súde. Povrchné spovede, malá horlivosť, to všetko preniklo jej dušu. Alexia sa rozhodla zmeniť svoj život. Ale to nebolo ľahké pre devu, ktorá milovala svet, hudbu, tanec a mala záľubu v márnostiach. Hlboká premena nastala v jej duši až potom, čo videla na svätej omši veselý sprievod tancujúcich mladých ľudí, ktorých diabol vábil zvukom svojho bubna. Alexia sa rozhodla, že nikdy nechce patriť do takejto spoločnosti. Odložila drahé šaty a obliekla si jednoduchý kroj tamojších dievčat. Túžila po Bohu, ale nevedela, ktorým smerom sa má uberať. Na jej hľadanie a modlitby odpovedal Boh snom. Alexia videla svätú Kláru a svätú Alžbetu a pýtala sa, ktorá z nich ju prijme za svoju dcéru. Ale ani jedna ani druhá ju nechceli prijať. Ukázali na čosi medzi dvoma stĺpmi a povedali, že je to jej povolaním. Bola to kolíska pre malé dieťa. V strede kolísky bolo zasadené ovsené steblo s klasom, vedľa kolísky veľké kladivo, ktoré samočinne udieralo do stebla podľa toho, ako sa kolíska nakláňala. Napadlo jej, že jej povolaním bude rehoľný rád, vystavený prenasledovaniam. Ale nebude zrušený. Tak chápala slabé steblo, ktoré nezlomili ani opätovné údery kladiva. Alexia sa obrátila na svojho spovedníka Petra Fouriera s požiadavkou založiť nový rád, v ktorom sa bude "konať toľko dobra, koľko je len možné." Na polnočnej svätej omši v roku 1597 sa spolu so svojimi spoločníčkami zasvätila Panne Márii. Alexia zomrela 9. januára 1622 v Nancy. Svätý Otec Pius XII. ju prehlásil 4. mája 1947 za blahoslavenú.

Životopisný román o svätom Vojtechovi. ...I ja mám svoju vidinu. Po rajskej záhrade sa prechádza v záhone ruží duší, ktoré pomáhal vyšľachtiť. Je ich veľa. Pribúdajú ďalšie. Hoci cisárova, ktorý sa nedávno po náhlej zimnici odobral na večnosť ani nie dvadsaťročný.Čoskoro rozkvitne duša dobrotivého tatíčka, ktorý pod menom Anastázius sa na prosbu uhorského vladára rozhodol pre novú vlasť a v nej prijať hodnosť arcibiskupa...

Pro měsíce duben, květen, červen. Jako nás nikdy nepřestává udivovat krása stvoření, právě tak, a ještě více, nás svou krásou fascinuje duchovní svět. Svatí jsou jako hluboko v zemi zakořeněné stromy, které se tyčí vysoko k modrému nebi, nebo jako hvězdy, které září v temné noci. Plane v nich božský oheň, hluboké tajemství a současně ona samozřejmost nadpřirozeného, díky které člověk vnímá Boží blízkost.

V roce 2005 Jan Pavel II oslovil svět svým utrpením. Věrný slibu, který dal při zvolení kardinálu Wyszynskému, vedl církev a křesťany do třetího tisíciletí. Svým příkladem a svým slovem se stal i pro věřící jiných náboženství a pro všechny lidi dobré vůle svědkem pokoje, porozumění a míru. Jeho plodné apoštolské působení bylo spojeno s velkým utrpením: byl na něho spáchán atentát a později onemocněl Parkinsonovou chorobou.Karol Wojtyla byl mužem bolesti, a tak nemocní a trpící v jeho srdci nacházeli pochopení a schopnost naslouchat. Kniha shrnuje vyprávění čtyř osob, které Jana Pavla znali velice zblízka. Stanislaw Dziwisz byl dlouholetým papežovým osobní tajemníkem. Czeslaw Drazek je vedoucí polského vydání deníku Osservatore Romano. Profesor Renato Buzzonetti byl papežův osobní lékař a vůbec poprvé na veřejnosti popisuje závažné chirurgické zákroky a léčení, které Jan Pavel podstupoval až do posledních dnů svého života. Angelo Comastri, vikář baziliky svatého Petra, vypráví o neuvěřitelné pouti věřících a lidí ze všech koutů světa, kteří se přišli s papežem po jeho smrti rozloučit. Zdůrazňuje při tom mariánskou zbožnost Jana Pavla II.Touto poutavou knihou může každý čtenář znovu prožít příběh plný oběti, vděčnosti a lásky.

Terezie byla úplně normální mladý člověk: schopný se nadchnout, otevřený pro všechno dobré a krásné v tomto světě, toužící po uznání a něze, dychtící po vědění, zvědavý a kritický, citlivý a svéhlavý… Poznala těžkosti i hraniční zkušenosti. Silnou vůlí a silou víry překonávala každou překážku svého života, který se stal jedinečným dobrodružstvím lásky.

Velký historický román o biblickém rybáři Šimonovi, kterého později sám Ježíš pojmenoval jménem „Petr – Skála“. Jak se to stalo, že bezvýznamný rybář mohl vykonat velké skutky pro Boha a dokázal před nejmocnějšími římskými vládci svědčit o Ježíšově smrti a zmrtvýchvstání? Kniha nádherným a velmi citlivým způsobem popisuje cestu následování, kterou se Šimon Petr ubíral za svým milovaným Mistrem.

Svatý Tomáš Akvinský, intelektuál mimořádných kvalit, který smířil víru a rozum, a proslavený teolog, jehož díla se studují i dnes, bývá považován za autora, kterého není snadné číst. Velký znalec jeho díla Jean-Pierre Torrell chce v této knížce přístup k jeho dílu usnadnit a přiblížit ho všem zájemcům. Tomášův život a dílo jsou úzce propojeny. V jeho spisech se odrážejí nelehká léta jeho mládí a některá z jeho nejvýznamnějších děl zas úzce souvisejí s jeho dvojím pedagogickým působením na pařížské univerzitě, kde v dobových polemikách vynikl jako obávaný soupeř svých názorových odpůrců. Tomáš se zajímal o všechny myšlenkové proudy své doby a reagoval na ně. Jeho Teologická suma a Suma proti pohanům, díla, která vznikala ve vzácných volných chvílích, když zrovna necestoval a nevyučoval, ovlivňují i dnešní myslitele. S Tomášem Akvinským se v této všem přístupné a čtivé knize setkáváme jako s člověkem, a tím se nám otevírá nový pohled i na jeho dílo.Jean-Pierre Torrell je člen Řádu kazatelů (dominikánů) z provincie Toulouse. Své studium završil doktorátem z teologie a filosofie. Ve své odborné a pedagogické činnosti se zaměřuje především na teologii zjevení a dílo sv. Tomáše Akvinského a Petra Ctihodného. Je autorem více než stovky studií a padesáti knih. V současné době žije v klášteře Saint-Albert ve Fribourgu.

Kniha z pera francouzského autora mapuje životní dráhu asi největší postavy středověkého mnišství od jeho zrození v rodině soukeníka z umbrijského městečka Assisi, přes bezstarostné rozpustilé mládí a zlomový okamžik, kdy se rozhodl opustit kariéru obchodníka a dát se do služeb božích, přes období velkého hledání, naplněného vidinami a zjeveními až k vytvoření svého bratrstva, které opustilo bohatství tehdejšího řádového života a vydalo se cestou naprosté oddanosti a chudoby a vrcholí jeho nepochopením a smrtí. Autor se snaží o pečlivé rozkrytí skutečných událostí, které jsou mnohdy zahaleny do apologetického hávu hagiografických legend a při tom neopomíjí sledovat i dobové jevy, které vytvářely soudobé klima.Julien Green ( 1900–1998) byl americko-francouzský spisovatel, který proslul především svými psychologickými romány. Narodil se ve Francii americkým rodičům. Dětství prožil ve Francii. Za první světové války sloužil ve francouzské armádě, po válce studoval na University of Virginia, kde potom krátce učil. Roku 1922 se vrátil do Francie, ale za druhé světové války sloužil v americké armádě a po válce zůstal ve Francii. Psal romány, eseje, divadelní hru a deset svazků velmi ceněných deníků. Roku 1970 získal literární cenu Francouzské akademie a o rok později byl zvolen jejím členem jako první Američan po rodičích. Sebrané spisy vyšly v letech 1954–1965 v desíti svazcích. Zemřel v Paříži. Na vlastní přání však byl pohřben v kostele sv. Jiljí v rakouském Klagenfurtu, a to kvůli nedaleké soše Panny Marie, k níž měl osobní vztah.

Rakouský kněz Leo Maasburg s jemným humorem vypráví, jak se stal po boku Matky Terezy „skutečným misionářem“. Léta s ní úzce spolupracoval, pomáhal jí jako kněz a tlumočník na několika zahraničních misích. Podnikli spolu cestu do Sovětského Svazu, na Kubu, do New Yorku nebo do Arménie, kde strávili téměř rok službou v dětské nemocnici, plné obětí ničivého zemětřesení. Prožili spolu náročné situace, mnohé zázraky Boží prozřetelnosti, ale i veselé historky. Autor vypráví všechno z první ruky, proto se i znalý čtenář dozví o Matce Tereze spoustu nových věcí.Kniha se čte jedním dechem; povzbudí nás, abychom se učili více důvěřovat Bohu, který umí být vůči svým dětem tak velkorysý, a toužili stát se rovněž nástrojem jeho lásky v tomto světě.

Následovnice sv. Veroniky Giuliani. Florida Cevoli (1685–1767), statečná klariska-kapucínka z kláštera v Cittá di Castello, v němž se stala šiřitelkou teologického odkazu mystičky Veroniky Giuliani, příkladně ukazuje na umění diskrétního snášení tíživé nemoci. Jako světice je patronkou trpících v nevyléčitelných chorobách a těch, kteří se pokoušejí o překonávání rozmrzelosti a životní vyhaslosti.

Oslava Roku svatého Pavla u příležitosti druhého tisíciletí narození tohoto Apoštola národů je příležitostí a zároveň pozváním stále víc poznávat osobnost, která snad ze všech apoštolů nejvíce ovlivnila celé dějiny křesťanství. Brožurka chce jednoduše a stručně přiblížit život apoštola Pavla a některé z hlavních témat jeho listů, aby v očích současných křesťanů nezůstával pouze vzdáleným a neznámým autorem některých novozákonních spisů, ale aby se stále více stával společníkem dnešního člověka na jeho cestě za Kristem.

Život Matky Terezy nám často znie ako legenda. Albánske dievča, ktoré sa stalo misionárkou v Indii a bolo anjelom chudobných. Nie len kresťania, ale aj hinduisti, moslimovia a neveriaci zbožňovali túto ženy, ocenenú v roku 1979 Nobelovou cenou za mier a považovali ju za svätú. Zo špinavých kútov Kalkaty vydávala svedectvo kresťanskej charity celému svetu.Autor knihy Momentky ze života Matky Terezy, Leo Maasburg tam bol: ako otec Leo pracoval mnoho rokov po boku Matky Terezy ako kňaz, poradca, prekladateľ a spolucestujúci. Jeho dielo je zhrnutím nádherných a povzbudzujúcich príbehov, zázrakov a svedectiev, ktoré zažil po boku Matky Terezy a je posolstvom nádeje aj pre našu dobu.Kniha vyšla ja v slovenskom jazyku: Matka Tereza: Neobyčajné príbehy (2015).

Kapitoly ze života venkovského faráře. Na základě osobních vzpomínek a nemnoha dochovaných písemností představuje tato publikace osobu P. Heřmana Keymara (1920-2003), ondřejovského kněze, který mnohdy zůstával jakoby ve stínu druhých, ale svou dlouholetou nenápadnou a vysoce kultivovanou službou dokázal blahodárně ovlivnit spoustu lidí.Kniha poodhaluje řadu překvapivých skutečností z jeho na první pohled obyčejného života. Jeho kněžská osobnost zůstává hluboce zapsána v duchovních dějinách naší arcidiecéze.

Světec 19. století - Don Bosco - byl Janem Pavlem II. Za otce a učitele mládeže celého světa. Byl pedagogem v terénu, zakladatelem večerní školy, dětských domovů, středisek mládeže, dělnických sdružení. Léčil bolesti svého století - analfabetismus, nezaměstnanost, problémy opuštěné dospívající a pracující mládeže. Je zakladatelem kongregace salesiánů (SDB).Kniha je sestavená z vlastních pamětí Dona Bosca a čerpá z dvaceti svazků životopisných pamětí jeho žáků a spolupracovníků.

Kolika karikatur se dočkal tento patron mladého člověka, svatý Alois! Dramaticky pojatý text, prokládaný odkazy na historické pozadí doby, podle nejnovějších bádání o životě tohoto vévody z Mantovy, poté jezuity, který zahynul při službě postižených morem.Odporúčame knihu Svätý Alojz Gonzága (2023)

(1176-1243). Z němčiny přeložený životopis svaté Hedviky Slezské (1176–1243), tak blízké naší Anežce České, představuje jedinečnou osobnost spojující kulturu několika zemí: Čech, Polska a Německa. Její pozoruhodný život rovněž ukazuje propojení charismatu manželství s impulzy z řeholního života.

Titul vyšiel aj v novšom vydaní Päť ciest k dokonalej láske.Kniha je zbierkou textov nemeckých bosých karmelitánov, ktoré sa venujú piatim karmelitánskym svätcom – sv. Terézii z Lisieux, sv. Jánovi od Kríža, sv. Terézii od Dieťaťa Ježiša a Svätej Tváre, bl. Alžbete od Najsvätejšej Trojice a sv. Terézii Benedikte od Kríža. Všetci piati boli síce rehoľníci, no ich charizma, skúsenosť a spiritualita slúžila všetkým, ktorí hľadajú cestu, ako možno uprostred svojich „hrncov a panvíc“ (Terézia od Ježiša) žiť vo vnútornom spojení s Ježišom Kristom. Vďaka svojej stručnosti a jednoduchému jazyku pomohli texty mnohým čitateľom prehĺbiť svoj život modlitby a v mnohých spoločenstvách sa stali základom na rozhovory o viere.

Komplet 4 svazků. Poselství světic a světců v dějinách spásy svým čtenářům přináší rozsáhlá reprezentativní publikace Svatí na každý den, kterou pro rok 2010 připravuje Karmelitánské nakladatelství.

17. března 2020 uplynulo 400 let od mučednické smrti sv. Jana Sarkandra. Autorskou a editorskou péčí historika PhDr. Karla Kavičky vychází v nakladatelství Flétna v jubilejním Sarkandrovském roce 2020 obsáhlá monografie o tomto světci, na které se spoluautorsky podílelo více odborníků, například metropolita moravský Mons. Jan Graubner či emeritní biskup olomoucký Mons. Josef Hrdlička. Kniha slovem i obrazem podrobně přibližuje celé sarkandrovské téma, pohnutou dobu na přelomu 16. a 17. století a nevynechává ani citlivé skutečnosti rozdílného pohledu na postavu tohoto světce, které jeho kanonizace v roce 1995 v českém ekumenickém prostředí vyvolala. Kniha také přináší některé dosud málo známé skutečnosti ze světcova života, kupříkladu osvětluje okolnosti jeho sňatku a následného ovdovění, které předcházely jeho kněžské službě.

Kněžna a světice Ludmila je postavou stojící na počátku českých dějin. Je první historicky známou českou ženou, manželkou panovníka a světicí. Můžeme ji také označit za první ženu v čele českého státu, či alespoň toho útvaru, z nějž postupným vývojem český středověký stát vznikl. Sňatkem s prvním doloženým českým knížetem z rodu Přemyslovců, Bořivojem, vstoupila Ludmila do historie a stala se pramátí našeho prvního panovnického rodu. S jejím příběhem je spojena i christianizace Čech, kterou podle legend na Moravě zahájil Bořivoj, jenž pak jí a vnukovi Václavovi přenechal pomyslnou zakladatelskou pozici. Václav, patron české země, byl Ludmilou v křesťanské víře vychováván a postaral se též o počátek jejího kultu. Ludmila poté vstoupila do českých dějin jako světice a její osobnost dodnes inspiruje nejen politiky, církevní činitele nebo umělce v Čechách i mimo ně.Kniha je přehledným souhrnem poznatků o Ludmile, její době, ale také o "druhém životě", který vstupuje již do dvanáctého století svého trvání.

Sada obsahuje: Malá cesta Terezie z Lisieux Leonie Martinová Rodiče Terezie z Lisieux

Sada kníh s výhodnou cenou:Ako bolo na počiatku (2015)Hriešnica z Magdaly (2014)

Stěžejní dílo české hagiografické literatury, veršovaná legenda Život svaté Kateřiny, datovaná do třetí čtvrtiny čtrnáctého století, se vyznačuje nejen promyšlenou instrumentací textu, alegoričností, obrazným viděním a barevnou symbolikou, ale též úsilím o psychologickou motivaci jednání a prostoupením jevového a duchovního světa. Reeditovaný svazek umožňuje dnešnímu čtenáři vnímat půvabný příběh duchovní lásky v původním staročeském znění, které k vydání připravil Eduard Petrů podle kritického vydání Václava Vážného, a současně ho v zrcadlovém uspořádání porovnat se zdařilým moderním překladem Jiřího Pelána.

Život svaté Kateřiny Sienské. Vyprávěním slavného romanopisce před námi jakoby ožívá Kateřina ze Sieny (1347–1380), jedna z nejpozoruhodnějších žen dějin církve. Byla dcerou prosperujícího barvíře ze Sieny a jeho ženy, předposlední z jejich pětadvaceti dětí. Když odmítla manželství a trvala na tom, že se zcela zasvětí Bohu, snažili se jí v tom všemožně zabránit. Kateřina ale zůstala neoblomná a v mladém věku vstoupila do třetího řádu sv. Dominika (nikoli však do kláštera). Neměla žádné vzdělání, ale byla obdařena mimořádnou vlitou moudrostí od Boha a velkou láskou k Bohu i k lidem. Nejprve žila několik let v domě své rodiny a intenzivně se věnovala modlitbě, měla mnohé mystické zkušenosti. Později se kolem ní začal shromažďovat okruh jejích duchovních dětí, laiků i kněží. Její poslání postupně přesáhlo hranice rodného městečka: smiřovala válčící italské městské státy, burcovala vlažné církevní preláty i prosté věřící, dokonce se jí podařilo přimět papeže, aby se po létech vrátil z Avignonu do zpustlého Říma.Spisy a dopisy, které diktovala, vynikají úžasnou duchovní vroucností, hloubkou a duchovní autoritou, jakou známe jenom z děl mystiků. Roku 1970 ji papež Pavel VI. jmenoval učitelkou církve a roku 1999 ji Jan Pavel II. prohlásil za spolupatronku Evropy.

Jeho život a odkaz v kontextu Římské říše. Sokrates, Alexandr Veliký, Kleopatra, Augustus – nikdo by nepopřel, že každé z těchto jmen patří klíčové postavě klasického starověku. Dá se k nim však přiřadit i svatý Pavel?Na tuto otázku dává odpověď kniha novozákonního vědce J. Alberta Harrilla. Nejedná se o další z mnoha tradičních biografií prototypu západního náboženského konvertity. Autor namísto toho zásadním způsobem přehodnocuje apoštolův život a dokládá, že jeho vývoj od židovské ke křesťanské identitě představoval postupný proces a nikoli „zlom“, jak se obvykle udává.Nechybí ani vysloveně kontroverzní momenty – zejména když Harrill objasňuje, že Pavel nebyl popraven v Římě a že celý jeho kult se zde vyvinul uměle až ve 4. století. Objevné je rovněž představení postupných pavlovských (dez)interpretací a jejich významné působení v dějinách i současnosti křesťanského myšlení.