Spoločenské vedy

3. vydání. „Pozdě jsem si tě zamiloval, kráso tak starobylá i tak nová. Pozdě jsem si tě zamiloval.“ - sv. Augustin„Mezi mysliteli starověku je Augustin jediný, kdo chápe ty nejniternější pocity moderního člověka,“ prohlásil španělský filosof Ortega y Gasset. Duchovní autobiografie svatého Augustina patří vedle Bible a Následování Krista ke stálicím na pomyslném nebi duchovní literatury. Nadčasová popularita knihy spočívá hlavně v tom, že s nevídanou autentičností svědčí nejen o lidské křehkosti, ale i o palčivém hledání a nacházení toho nejpodstatnějšího v životě člověka.3. vydání s novým a kvalitním překladem pro čtenáře 21. století. Doplněné o odborný úvod, vysvětlivkami a rejstříky.

Turínske prednášky. Günter Figal ukazuje, že filozofia začína hľadaním pravdy, že v tomto hľadaní sa nutne rozvíja otázka bytia súcna a že toto hľadanie sa nakoniec etabluje ako „metafyzika“. Figal obhajuje metafyziku a zároveň ju fenomenologicky reformuluje. Argumentuje v prospech jej chápania ako jednej z viacerých filozofických perspektív.Günter Figal (1949 – 2024), brilantný filozof, fenomenológ, znalec filozofickej tradície, profesor na univerzitách v Tübingene a vo Freiburgu, hosťujúci profesor na univerzitách v Aarhuse, Nishinomiya, Berlíne, Ríme, Bostone či v Leuvene. Dlhoročný predseda Martin Heidegger Gesellschaft. Editor série Heidegger Forum vo vydavateľstve Vittorio Klostermann, vydavateľ sérií Philosophische Untersuchungen a Internationale Jahrbuch für Hermeneutik vo vydavateľstve Mohr Siebeck. Svoje dielo zavŕšil prácou Vieldeutigkeit. Zur ästhetischen Umstellung der Philosophie (Viacznačnosť. K estetickému obratu vo filozofii, 2023), v ktorej háji filozofiu ako pôvodnú skúsenosť viacvýznamovosti a umenie, v ktorom je táto skúsenosť najitenzívnejšou, ako jej paradigmu. Vydavateľstvo Minor publikovalo v slovenskom preklade taktiež Figalovu prenikavú systematickú estetiku Zjavnosť vecí. Fenomenológia ako estetika (2023), ktorej hlavné pojmy sú odvodené zo skúsenosti a opisu umeleckých diel. Pojednáva o mimoriadnom príspevku umenia k poznaniu, pričom rozvíja koncepciu krásy, ktorá sa vzťahuje aj na moderné umenie. O umení uvažuje ako o celku – od starogréckej poézie až po japonskú čajovú misku.

Publikace přináší překlad dvou věroučných konstitucí IV. lateránského koncilu (1215), dekretálů Firmiter a Damnamus, jež obsahují nově formulované vyznání víry katolické církve a zpřesněné učení o Boží Trojici, a komentář, který k těmto textům sepsal svatý Tomáš. Jde o jediná Tomášova opuscula, jež se týkají takto významného, jemu takřka soudobého stanoviska učitelského úřadu církve. Jednota obou dekretálů spočívá podle Tomáše v tom, že oba rozvíjejí vlastní a jedinečné dogma křesťanů: učení o svrchované Trojici. Úvodní studie vysvětluje problematiku názvu Tomášova pojednání a jeho tématu, rozebírá okolnosti a čas jeho vzniku, prameny a způsob, jímž Tomáš své předlohy vykládal, a zasazuje jeho přístup do kontextu jiných soudobých komentářů k dekretálům.

Stručný úvod. Liturgické tradice jednotlivých středisek církevního života se od počátku křesťanství navzájem ovlivňovaly a postupně docházelo k jejich sbližování. V raném středověku převládl na Západě římský ritus a z původních liturgických tradic přetrvaly do 21. století pouze dvě: vedle hispánské liturgie také tradice milánská neboli ambrosiánská, kterou představuje tato kniha. Ambrosiánská bohoslužba se po celé dějiny rozvíjela v nedalekém sousedství Říma, některé prvky z římské tradice přebírala, jinými prvky naopak římskou liturgii obohatila. Čtenář v této knížce zjistí, jakým způsobem slaví Kristova tajemství ambrosiánští věřící v severní Itálii a jižním Švýcarsku, co mají tradice Západu společné a co je pro každou z nich specifické.„Životnost ambrosiánského ritu byla v minulosti velmi prospěšná a bude i v budoucnu nejen pro milánskou diecézi, ale i pro všeobecnou církev.“ (Pavel VI.)Norberto Valli (* 1968) je italský kněz a liturgista. Vyučuje liturgiku na Papežském liturgickém institutu sv. Anselma v Římě a v Arcibiskupském semináři v Miláně. Je členem Kongregace pro ambrosiánský ritus.

5. vydání. „Na týchto stránkach predstavujeme spôsob novej evanjelizácie a duchovnej obnovy na základe listu sv. Pavla Rimanom. Kniha Život pod vládou Kristovou je prechádzkou vo svetle Božieho slova, ktorá je určená ako pomoc pre veriacich, aby dokázali lepšie pochopiť tajomnú vieru v Ježiša Krista a to, ako sa stali jeho bratmi a sestrami pri krste. Nepoužívajte túto knihu len na čítanie alebo študovanie. Žite ju. Prijímajte ju. Používajte ju ako spôsob evanjelizácie.“ Svet sa veľmi odlúčil od Boha. Život pravého kresťana má ukázať ľuďom cestu k jeho opätovnému nájdeniu.Raniero Cantalamessa nám v tejto svojej knihe Život pod vládou Kristovou vysvetľuje, že sme povolaní, tak ako apoštol Pavol, hlásať Krista a zahĺbiť sa do jeho slova.Recenzia: Život pod vládou Kristovou na stránke blog.zachej.sk.

v Teologické sumě. V tomto pojednání (STh I-II, q. 55–67) Tomáš rozebírá základní charakteristiky ctností. V návaznosti na Aristotela a Augustina nejprve uvádí definici ctností, poté se zaměřuje na jejich subjekt, tj. na jednotlivé schopnosti lidské duše, které jsou ctnostmi zdokonalovány. Dále rozebírá různé druhy ctností: rozumové, morální (kardinální) a teologické (víra, naděje a láska). Následně se věnuje tématům, která jsou pro všechny typy ctností zásadní: pojednává o příčině ctností, o středové pozici ctností, o jejich jednotě a propojení. Na závěr se zabývá problematikou trvání ctností po skončení pozemského života. Tomášův traktát o ctnosti je jedním ze zásadních textů dějin filosofie zaměřených na etiku ctností. Pomáhá nejen pochopit, co je ctnost, ale také představuje cesty formace k ctnostnému jednání.Tomáš Akvinský (1225-1274) byl katolický filozof a teolog scholastické tradice. Jeho práce znamenala vrchol scholastiky. V římskokatolické církvi patří mezi 36 učitelů církve a platí za jednu z největších teologických autorit. Za svatého byl prohlášen roku 1323. Byl vychováván v montecassinském klášteře a později dán na vysokou školu do Neapole. Vstoupil do dominikánského kláštera, a proto byl rodnými bratry vězněn, aby nečinil vznešenému rodu hanbu a aby se vzdal úmyslu žít řeholním životem. Po 18 měsících se mu podařilo uprchnout zpět do kláštera, kde ihned složil řeholní sliby. Vzdělával se dále v Kolíně nad Rýnem. V Paříži se stal profesorem a doktorem bohosloví. Jako učitel a spisovatel dosáhl světové pověsti. Největším a nejznámějším jeho dílem je "Summa teologie." Odpovědi na všechny otázky hledal v modlitbě, která naplňovala jeho život. Přes svou vznešenost zůstal vždy poslušným a pokorným řeholníkem, který nechtěl nic pro sebe a vše konal z lásky k Bohu.

Ako medzi sebou komunikujeme, počúvame sa, rastieme v intimite a odpúšťame si, toto všetko má zásadný význam pre trvalý duchovný vzťah. Autor ponúka múdre, praktické rady vo všetkých týchto oblastiach. Tiež ponúka poučenia a rady pre obdobie straty, liečenie, smútok a úzkosť, hlavne ak majú vplyv na naše vzťahy.Skúsenosti Dr. Padovania ako manželského poradcu mu umožňujú nazrieť do vzťahov, ktoré tvoria manželstvo a neskôr aj rodinný život. Ak hľadáte praktickú, starostlivú a skúsenú pomoc v niektorom z vašich vzťahov, kniha Hojenie zranených vzťahov bude pre vás vynikajúcim spoločníkom na túto cestu.Recenzia: Hojenie zranených vzťahov na stránke blog.zachej.sk.

Autor se v této knize věnuje herezím z prvních staletí církve. Upozorňuje, že ačkoli byly tyto hereze odsouzeny, nevědomost či zkreslování a odmítání pravdy, které stály v jejich základech, často přetrvávají do dnešních dní a neblaze ovlivňují víru a duchovní život věřících. Autor se proto zaměřuje především na ty hereze, které zůstávají dodnes živé, ať již v populárních názorech, náboženských představách, či myšlenkových schématech. Postupně pojednává o trinitárních herezích, o herezích popírajících buď Kristovo božství, nebo lidství, o herezích týkajících se spásy a eklesiálních herezích. Ukazuje, jak je v boji s herezemi důležité nejen neustálé vzdělávání se ve víře, ale také a především živý vztah s Bohem, založený na důvěře a pokoře, a spolupráce s jeho dary a milostmi.

První nikajský koncil, konaný v roce 325, nám připomíná jádro křesťanské identity – identity, jež by měla být společná všem křesťanským církvím a denominacím. Můžeme tak v širokém ekumenickém rozměru obnovit víru v Ježíše Nazaretského jako Syna Božího i Syna člověka. Tato víra nás totiž vede k poznání a k okoušení vrcholného tajemství naší víry i našeho života, jímž je sám Bůh Otec, Syn a Duch svatý. Ctirad V. Pospíšil rozčlenil knihu do dvou částí. První tvoří jeho historicko-teologická studie o koncilu. Druhá je složena z antologie koncilních textů, svědectví o koncilu i o těžkostech, které jeho jednání provázely. Studium Nikajského koncilu je komplexní záležitost: poznáváme dějiny Římské říše, církve, filosofie a teologie. Poctivá teologická reflexe pak prozkoumává, co z koncilu je aktuální pro naši současnost. Publikace svojí hloubkou a zacílením zaujme teology, historiky i všechny, kdo chtějí svou křesťanskou víru prožívat nejen emotivně, ale i důstojně na rovině rozumu.Prof. Ctirad Václav Pospíšil, Th.D. (*1958) je římskokatolický kněz, teolog a vysokoškolský pedagog. Teologii studoval v letech 1977-1988 z politických důvodů tajně v rámci české provincie Řádu menších bratří. Mezi lety 1990-1995 pokračoval ve studiu na Papežské univerzitě Antonianum v Římě. V r. 1996 začal přednášet dogmatickou teologii na Cyrilometodějské teologické fakultě v Olomouci, kde se také v r. 1997 habilitoval. V r. 2001 začal přednášet také na Husitské teologické fakultě v Praze a v r. 2002 na Katolické teologické fakultě v Praze, kde získal profesuru. V současné době přednáší rovněž na Teologické fakultě Jihočeské univerzity v Českých Budějovicích. Patří k nejvýraznějším českým teologům a nejplodnějším autorům odborné literatury. Ve svých textech se věnuje nejen tématům systematické teologie, teologické antropologie, mariologie či biblické teologie, ale i palčivým tématům historie. V Karmelitánském nakladatelství dosud publikoval teologické manuály Ježíš z Nazareta, Pán a Spasitel (4. vyd. 2010), Jako v nebi, tak i na zemi: náčrt trinitární teologie (3. vyd. 2017) nebo Husovská dilemata (2015), Maria – Mateřská tvář Boha (2018). Nejnovější pak je kniha A Slovo se stalo tělem z r. 2022.

Fenomenológia reči a zjavenia. Na základe kresťanskej teológie je Kristova prirodzenosť dvojaká, ľudská a božská zároveň.Michel Henry (1922 - 2002), ktorý bol profesorom na Univerzite Paula Valéryho v Montpellier a jeden z najväčších francúzskych filozofov, majster fenomenologickej školy, sa v knihe Kristove slová pýta, akým spôsobom je Kristus ľudský i božský zároveň a ako sa prihovára človeku. Je možné, aby človek začul v jazyku, ktorý je mu vlastný, slovo, ktoré by hovorilo inou rečou, jazykom Boha, či presnejšie jeho Slovom? A ak nie, ako si aspoň byť istý existenciou takéhoto slova? Ako možno prostredníctvom Kristových slov zakúsiť svoje i jeho človečenstvo a jeho božstvo? Čo svedčí o božskej povahe zachovaných Kristových slov a vďaka čomu im rozumieme?

Pápežské voľby v 20. a 21. storočí. Vakantný Apoštolský stolec. Takto sa označuje obdobie, keď Cirkev nemá pápeža. Čo sa deje vo Vatikáne, keď pápež zomrie, alebo keď sa zriekne úradu? Autor tejto knihy sa podujal zmapovať všetky obdobia vakantného Apoštolského stolca od začiatku 20. storočia. Dozvieme sa tak o tom, za akých okolností boli volení pápeži od r. 1903. Ďalej si všimneme, ako sa menili v tomto období predpisy o voľbe pápeža. Najzaujímavejšou časťou celej knihy je tretia časť.Predstavuje čo možno najdetailnejšie presný priebeh prípravy pápežskej voľby a priebeh samotného konkláve. Hoci je konkláve v očiach mnohých ľudí opradené hustou pavučinou tajomstva, táto ustanovizeň má presné pravidlá, bohatý duchovný obsah a krásne obrady, ktoré voľbu pápeža sprevádzajú. Ak chcete vedieť, čo sa deje za zatvorenými dverami Sixtínskej kaplnky, kým svet čaká na biely dymový signál o zvolení nového pápeža, začítajte sa do tejto knihy a dvere Sixtínskej kaplnky sa vám otvoria.

„V tomto liste by som sa rád podelil o niekoľko myšlienok o dôležitosti štúdia cirkevných dejín, najmä s cieľom pomôcť lepšie interpretovať svet, v ktorom žijeme. Chcel by som zdôrazniť dôležitosť rozvíjania skutočného zmyslu pre históriu u mladých študentov teológie. Mám tým na mysli nielen solídne a detailné poznanie hlavných udalostí uplynulých dvadsiatich storočí kresťanstva, ale predovšetkým pestovanie jasného zmyslu pre historický rozmer, ktorý nám ako ľudstvu patrí. Nikto nemôže skutočne poznať svoju najhlbšiu identitu alebo to, čím chce byť v budúcnosti, bez toho, aby sa nezaoberal väzbami, ktoré ho spájajú s predchádzajúcimi generáciami. Cirkevné dejiny nám pomáhajú vidieť skutočnú Cirkev a milovať Cirkev takú, aká skutočne existuje, a milovať to, čo sa naučila a naďalej sa učí zo svojich chýb a zlyhaní. Cirkevné dejiny vyučované na celom svete ako celok trpia redukcionizmom a stále zohrávajú podradnú úlohu vo vzťahu k teológii, ktorá sa potom často ukáže ako neschopná skutočne vstúpiť do dialógu so živou a existenciálnou realitou mužov a žien našej doby. Cirkevné dejiny, ktoré sa vyučujú ako súčasť teológie, nemožno oddeliť od dejín spoločnosti. Historický výskum je nevyhnutným príspevkom k rozvoju ekleziológie, ktorá je skutočne historická.“Z Listu pápeža Františka o obnove štúdia cirkevných dejín z 21. novembra 2024

Veda o umení dlhého života. Dr. Peter Attia, prominentný odborník na dlhovekosť, bol vo svojich tridsiatich piatich rokoch maratónskym plavcom. Ako však s údivom zistil, nebol na tom zdravotne dobre a hrozila mu smrť v mladom veku pre srdcové ochorenie. Týmto sa začala jeho cesta k pochopeniu dlhovekosti.V tejto príručke pre dlhovekosť využíva najnovšie vedecké poznatky a prináša inovatívne výživové opatrenia, techniky na optimalizáciu cvičenia a spánku a nástroje na riešenie emocionálneho a duševného zdravia.V knihe Dlhovekosť sa dozviete: prečo sú výsledky testov krvi a cholesterolu zdanlivo „v norme“, ale napriek tomu nemusíte byť zdraví – keďže priemerné hodnoty neznamenajú optimálny stav; prečo je pohyb ten najúčinnejší liek na dosiahnutie dlhovekosti; prečo by sme mali zabudnúť na „diéty“ a zamerať sa na výživovú biochémiu, a to pomocou technológií a údajov na prispôsobenie individuálneho stravovacieho režimu; prečo sa snahy o dosiahnutie telesného zdravia a dlhovekosti, pri ktorých sa však ignoruje emocionálne zdravie, môžu skončiť katastrofou.Svoju životnú cestu si vďaka dobre podloženému strategickému prístupu k predĺženiu života dokážete naplánovať tak, aby ste si zlepšili fyzické, kognitívne aj emocionálne zdravie, vďaka čomu bude každé desaťročie lepšie ako to predchádzajúce.

Úvod a komentár k otázkam prvej knihy 14 - 26. Teologickú sumu napísal Tomáš Akvinský ako učebnicu pre začínajúcich študentov teológie. Po svojom mystickom zážitku ju už nedopísal. Zanechal nám poklad premýšľania viery.Čitateľ nájde po úvode preklad textu ďalších trinástich kapitol prvej knihy spolu s komentárom. Tomáš Akvinský skúma vlastnosti Boha, ktoré prijímajú monoteistické náboženstvá. Otázky tvoria menšie celky, ktoré navzájom spolu úzko súvisia. Prvým celkom je Božie poznanie. Ďalším celkom je Boží život, potom celok Božia vôľa, s ktorou súvisí Božia láska, spravodlivosť a milosrdenstvo, prozreteľnosť, predurčenie. Tieto otázky sa týkajú vnútorného života Boha, prináležia jeho poznaniu a vôli, s čím súvisí aj Boží život. Pri skúmaní Božej vôle najprv skúma samotnú Božiu vôľu, potom to, čo k nej pripadá absolútne, čiže Božia láska, Božia spravodlivosť a milosrdenstvo, a potom to, čo zahŕňa spoločnú aktivitu Božieho poznania a vôle, čiže prozreteľnosť, predurčenie a knihu života. Otázka Božej moci sa už týka všetkého, čo môže vytvoriť alebo vytvorí. Takéto členenie naznačujú slová samotného Tomáša Akvinského z jeho uvažovania o 14. otázke hneď na jej začiatku, ešte pred jej členením. Osobitným celkom je posledná otázka, Božia blaženosť, lebo sa týka Božieho vnútorného života. Je typická pre vedecký proces v teológii. Nestačí povedať, že Boh je prvý a najvyšší vlastník blaženosti, ale treba vedieť aj prečo je to tak: Boh pozná seba samého ako najvyššiu pravdu a miluje seba samého ako najväčšiu lásku.

Kniha vychádza z iniciatívy rodiny ako dar a spomienka k nedožitým 90. narodeninám akademického maliara Miroslava Cipára.Symbolicky predstavuje 90 kresieb, z ktorých väčšina nikdy nebola publikovaná a ktoré on sám považoval za nosné a dôležité. Ide prevažne o práce na papieri rôznych veľkostí, ktoré až na výnimky vznikli po roku 1980. Sprevádzajú ich citáty a myšlienky Miroslava Cipára a odborné texty Danky Doricovej, Evy Trojanovej, Miroslava Haľáka, spomienku Ľubomíra Feldeka a úvodný text dcéry Táne Svatošovej Cipárovej.Kniha, ktorú graficky upravil Peter Ďurík, vychádza v klasickom spracovaní, ale aj ako bibliofília v kazete s originálnou kresbou majstra Cipára.

V knihe Judáš - Záblesk v tme nájdeme nevšedný pohľad na jednu z najkontroverznejších postáv Nového zákona, Judáša Iškariotského. Zo stránok dona Stevana sa vynára naliehavá otázka:Prečo to všetko?Prečo zrada?Ako mohol apoštol, povolaný Kristom a zdieľajúci s ním tri roky svojho života, dospieť do tohto bodu?Je to vôbec možné?Je ťažké odpovedať na tieto otázky. A možno práve to je dôvod, prečo už v prvých storočiach kresťanstva boli vyskúšané mnohé cesty, ako nejakým spôsobom rehabilitovať postavu Judáša, ako zmierniť temnotu, ktorá ho obklopuje, ako ospravedlniť – ak je to vôbec možné – jeho činy a ako vpustiť do tejto udalosti aspoň záblesk svetla.Autor sa snaží dostať do najtajnejších zákutí duše tohto apoštola, jedného z dvanástich, a rekonštruuje jeho osobný príbeh vo svetle Svätého písma:hlas Krista, ktorý ho povoláva za apoštola,pokušenie peňazí,uhryznutie hadom závisti, ktorý zasiahol jeho myseľ i srdce,krízu jeho povolania,rozhodnutie opustiť Krista a dokonca ho i zradiť.V Judášovi môžeme vidieť tajomstvo boja dobra a zla, ktoré sa odohráva v srdci každého človeka.Jeho príbeh a skúsenosť autor analyzoval so psychologickou jemnosťou a doktrinálnou obratnosťou. Pozýva nás, aby sme závažnosť a tragickosť hriechu a jeho následkov nebrali na ľahkú váhu, no zároveň aby sme mali srdce neustále otvorené Kristovmu svetlu, ktoré víťazí nad našou temnotou vždy a v každom prípade.Kniha je cirkevne schválená.

Obálka knihy je v troch farbách (svetlohnedá, bordová, modrá), posielame podla aktuálnej ponuky - momentálne v bordovej farbe.Dielo antického kresťanského filozofa, teológa, učiteľa Cirkvi sv. Augustína (354-430), ktoré inšpiruje kresťanské myslenie všetkých generácií od čias svojho vzniku až dodnes. Vyznania vznikli koncom 4. storočia a odvtedy sa čítajú, študujú, prekladajú ako geniálne dielo náboženské, filozofické, literárne.Veľký humanista a básnik Francesco Petrarca písal o Vyznaniach svojmu bratovi: "Táto kniha ťa roznieti a tvoju dušu rozplamení, pri čítaní budú ti po lícach tiecť slzy, budeš čítať s plačom a plakať od radosti." Knihu vám odporúčame s rovnakým želaním: kiež sa pri nej vaše srdce rozhorí a nechá sa nájsť Tým, ktorý si vás stvoril pre seba.Recenzia Vyznania na stránke blog.zachej.sk

Listy skúseného diabla jeho mladšiemu kolegovi. Kniha vychádza v rámci novej edície kníh C. S. Lewisa, v ktorej budeme postupne publikovať všetky významné diela C. S. Lewisa."C. S. Lewis sa transformoval do úlohy zlého, skúseného ducha Krutodlaka, ktorý radí svojmu mladšiemu nasledovníkovi Svrabomilovi, ako má získať ľudskú dušu. Tak nám celkom nevšedne vzniká pohľad akoby z druhej strany.Krutodlakova pomoc pritom vôbec nevyznieva nezištne, skôr mám pocit predvádzajúcej sa pýchy. Krutodlak a Svrabomil nie sú prototypom učiteľa a žiaka, lebo tu všetko krásne, plynúce z tohto vzťahu absentuje. Myslím, že žiaden zo zlých duchov nie je schopný akéhokoľvek vzťahu, lebo sú zameraní predovšetkým na seba.Človeka zlí duchovia nazývajú pacientom, prípadne hlupákom, ľudským červom, dvojnohým zvieraťom a podobne. Boh má u nich jediné meno, za to píšuce sa veľkými písmenami - Nepriateľ. Úsmevne na mňa pôsobila bezmocnosť a obmedzenosť starého Krutodlaka, ktorý za ten svet nevedel pochopiť záujem Boha o nás ľudí. Je nemožné vysvetliť mu to, pretože z konečnej stanice Absolútna absencia lásky, v ktorej sa diabol ocitol, spiatočné vlaky nechodia.Rady skúseného diabla autor napísal v roku 1941 v Magdalen College v Cambridge, 12 rokov po svojom obrátení. Práve osobná skúsenosť konvertitu mu pomohla pochopiť nielen apatiu, ale aj aktívnu neochotu prijímať náboženstvo. Práve tu sa z kresťanského spisovateľa mimoriadne obdareného výnimočným logickým myslením a z osoby s ľahko zrozumiteľným, živým štýlom vyjadrovania stal jedinečný spisovateľ výnimočných kvalít." (Zuzana Ring)Kniha je novým vydaním knižného titulu, ktorý naposledy vyšiel v roku 2007: Rady skúseného diabla.

Naučte sa napĺňať potreby svojho partnera. Nie je žiadnym prekvapením, že muži a ženy majú radikálne odlišné priority. A práve v tomto revidovanom vydaní, Dr. Harley vám ponúka nové pohľady do intímnych citových potrieb v manželstve. Popisuje desať základných citových potrieb mužov a žien, a tým vám pomôže prísť na to, ktoré sú pre vás a aj vášho partnera najdôležitejšie. Naučí vás, ako udržať romantiku, tvorivosť a citlivosť, neustále lepšie spoznávať toho druhého a prekonať manželské konflikty. Neznalosť potrieb často prispieva k zlyhaniu manželstva. Pretože muži majú tendenciu sa snažiť napĺňať potreby žien a naopak, ženy sa snažia robiť to isté pre mužov. Ale obaja si neuvedomujú, že ich potreby sú často veľmi odlišné a že touto aktivitou vlastne napĺňajú svoje vlastné potreby. Pokiaľ prirodzené potreby mužov a žien nie sú adekvátne naplnené v manželstve, partneri majú pokušenie napĺňať ich mimo manželstva. Pridajte sa k tým, ktorí boli svedkami veľkolepej zmeny v ich manželstve, keď vyskúšali osvedčené rady tejto knihy. Možno aj vy zistíte, že fungujúce manželstvo nemusí byť len nedosiahnuteľný sen, ale môže sa krok po kroku stať realitou.Odporúčame tiež knihu: Ničitelia lásky (2015).

Kniha Modlitba, veľký prostriedok spásy, nám môže pomôcť, aby sme dosiahli večnú spásu a všetky milosti, po ktorých túžime od Boha. Je to teologicko – asketické dielo, veľmi osožné pre každého človeka, ktorý túži ísť vo svojom modlitebnom živote ďalej a spoznávať všetky bohatstvá, ktoré môže skrze čas strávený v modlitbe udeľovať Boh. Kniha je rozdelená na dve časti. V prvej sa píše o potrebe, hodnote a podmienkach modlitby. V druhej časti sa rozoberá milosť modliť sa, ktorá je daná všetkým, pretože slovami sv. Augustína: "Stvoril si nás pre seba a nespokojné je naše srdce, kým nespočinie v Tebe, Bože." Osobitne sa píše o bežnom spôsobe, akým milosť pôsobí.Recenzia Modlitba, veľký prostriedok spásy na stránke blog.zachej.sk.

Predstaviteľ klasickej kresťanskej spirituality, Alfonz Mária de Liguori prvýkrát publikoval 1758 v Neapole a jeho knihy vychádzajú po celom svete bez prestania až doteraz. Ako kňaz pôsobil v Neapolskom kráľovstve, v tom čase veľmi oslabenom v oblasti viery.V knihe Vo svetle večnosti veriacich povzbudzuje k uvedomeniu si hriechu a nádeje na večný život. Statočným tónom, ďaleko od klasickej rétoriky a v dostatočnej vzdialenosti od konformizmu času, rozpráva svätý Alfonz o smrti, poslednom súde, pekle ale odhaľuje aj nádej na večné šťastie.

Problém psychickej manipulácie a týrania. Tento problém v našich rodinách a spoločenstvách existuje. Kniha ponúka riešenia, ako ho odhaliť a ako nad ním zvíťaziť.Psychická manipulácia, násilie, týranie a zneužívanie je čoraz častejším problémom našich vzťahov: rodinných, pracovných, cirkevných.Kniha v rámci prevencie predstavuje podstatu manipulácie, jej základné znaky tak, aby sme ju dokázali včas odhaliť a bez ujmy sa vyhli osobám s manipulátorským správaním a zároveň ukazuje cestu, ako sa bezpečne vymaniť z područia manipulácie a v Kristovi uzdraviť svoje zranené city a pošliapanú dôstojnosť.

1917 - 2017. Čo nás čaká?Peklo alebo katastrofy?Alebo „Jar Ducha" a mier?Z obsahu knihy Storočnica Fatimy a jej odkaz: Pomoc v rozhodujúcich chvíľachFatima a storočný bojCirkev a anticirkev?"Nakoniec zvíťazí moje srdce"Fatimské tajomstvá a naša odpoveďSlovensko medzi Fatimou a RuskomOdporúčame Vám: FATIMA - CELÁ PRAVDA.

Fantastický autobusový výlet z pekla do neba. Veľký rozvod je Lewisovým klasickým pohľadom na život po smrti.V jedno upršané anglické popoludnie nastúpi rozprávač do autobusu a vydá sa na neuveriteľnú cestu cez nebo i peklo. Stretáva húf nadprirodzených bytostí, ktoré sú na míle vzdialené od jeho dovtedajších predstáv, a uvedomí si niekoľko dôležitých skutočností o povahe dobra a zla.

V písme je napísané, že láska je trpezlivá, láska je dobrotivá, nezávidí, nevypína sa, nevystatuje sa... Ľudská láska je odrazom Božej lásky a zároveň Boh je láska.Autor knihy Lewis popisuje štyri základné druhy ľudskej lásky: náklonnosť, priateľstvo, eros a kresťanskú lásku (Božiu lásku). Ďalej skúma možnosti a problémy lásky medzi mužom a ženou, rodičmi a deťmi, a lásky Božej, ktorá je prameňom lásky. Zamýšľa sa aj nad otázkami ohľadom sexu, sebectva, žiarlivosti, pýchy, falošného sentimentalizmu, dobrého a zlého správania sa vo vzťahu a väčšej potreby smiechu medzi manželmi. Autor varuje, že existuje nebezpečenstvo, ktoré sprevádza plody lásky, ale odporúča ho prijať, pretože "peklo je jediné miesto okrem neba, kde môžeme byť v bezpečí pred nebezpečenstvom z lásky".Táto kniha učí ako sa snažiť, aby sa prebudila v nás láska, prostredníctvom ktorej sa všetky veci stanú možnými.Recenzia: Štyri lásky na stránke blog.zachej.sk.

Sedem vecí, ktoré pomôžu vašim deťom prežiť v modernej dobe. Vzťahy HraniceCharakter Pohyb a voľná hra Knihy HudbaZdravý postoj k technológiám Toto je sedem vecí, ktoré pomôžu vašim deťom prežiť v modernej dobe. Slávka Kubíková v knihe Klub nerozbitých detí nerozvíja novú výchovnú ideológiu, ale pútavo a pravdivo ponúka odpoveď na veľmi naliehavú otázku mnohých rodičov: Čo deťom dať a čo nedať, aby im to neublížilo? Čo môžeme robiť, aby naše deti úplne nepohltila super moderná pretechnizovaná doba? Veľkou prednosťou tejto knihy oproti iným, zahraničným výchovným príručkám je jej adresnosť pre našu spoločnosť. Publikácia bola písaná v spolupráci s odborníkmi, ktorí s našimi deťmi a mládežou pracujú každý deň a preto praktické rady a postrehy počítajú s realitou, v ktorej fungujú slovenské rodiny.

(3.vydanie). Kto by nepoznal meno sv. Augustín? Boží štát je monumentálne dielo tohto svätca. Po prvý raz vyšlo v slovenskom preklade v roku 1948. Z historického a metafyzického pohľadu rozoberá boj dobra so zlom v celých ľudských dejinách. Dielo sa delí na dve časti. Prvá časť je apologeticko-polemická. Odpovedá na obžaloby pohanov. Augustín sa nechcel obmedziť len na zodpovedanie niekoľkých pohanských námietok, ale celú vec chcel prerokovať na širšom základe, ktorým je ustavičný boj pohanstva s kresťanstvom; boj, ktorý potrvá až do posledného súdu. Je to boj dvoch štátov, Božieho a svetského. Protiklad oboch štátov sa mu javí v protiklad neba a zeme. Vznikom oboch štátov začína aj svoj ďalší spis, v ktorom hovorí o anjeloch a ľuďoch. Ďalej pokračuje udalosťami z obdobia Kaina a Ábela a končí poukázaním na konečný cieľ oboch štátov.Boží štát zaraďujeme ku klasickým dielam svetovej literatúry. Sv. Augustín písal túto mravno-náboženskú úvahu trinásť rokov a je to jeho hlavné dielo.

Psychiater skúma rolu viery pri liečbe. Život každého pacienta s OCD - obsesívno-kompulzívnou poruchou je životom väzňa, ktorý prišiel o svoju slobodu vinou neprestajných zotročujúcich myšlienok. Kristoterapia ponúka takto zranenému človeku uzdravenie založené na nadprirodzenej skúsenosti s Bohom. V tomto smere je preto výnimočným titulom kniha Môže kresťanstvo vyliečiť obsesívno-kompulzívnu poruchu?, ktorej autorom je skúsený americký veriaci psychiater Ian Osborn.Doktor Osborn v nej hovorí o stretnutí človeka s Ježišom ako Uzdravovateľom. Ide o terapiu založenú na vôli človeka otvoriť sa dôvere v Božiu lásku. Podstatnými zložkami terapie sú modlitba a čítanie myšlienok Svätého písma, ktoré predstavujú bariéru pred vtieravými a zotročujúcimi myšlienkami. Autor sa venuje i vplyvu historických myšlienkových smerov na rozvoj OCD. Kniha nás prístupnou formou a praktickými príkladmi oboznamuje s problémom. Autor preskúmal životy niekoľkých veľkých náboženských osobností a na príklade Martina Luthera, Johna Bunyana a svätej Terézie z Lisieux poukazuje, ako je možné obsesívne boje zvládať práve vďaka viere.

Lebo sa zvečerieva a deň sa už schýlil. Narodil sa v chudobných podmienkach afrického štátu Guinea. A hoci je tento štát v prevažnej časti obývaný Moslimami, Robert Sarah sa stal katolíckym kňazom a v pomeroch obrovskej diktatúry bojoval za slobodu pre ľudí. Neskôr sa stal kardinálom a jeho knihy otvárajú obzory celému svetu. Nebojí sa hovoriť o kontroverzných témach priamo a odvážne. Nie je tomu inak ani v treťej knihe úspešnej série Rozhovory s kardinálom. Pane zostaň s nami hovorí o temnote a krivde, v ktorých sa nachádza Cirkev. Čoraz častejšie počuť o sexuálnom zneužívaní kňazmi a o mamonistickom správaní vo Vatikáne. Svet volá stále nástojčivejšie po vyjadreniach o prešľapoch, ktorých sa Cirkev dopustila. Kardinál sa v tejto knihe rozhovoril o smútku z toho, že kňazi, ktorí starostlivo a sväto konajú svoju službu pastierov, sú zrazu nespravodlivo pokrivení v očiach ľudí, meraní rovnakou mierou a nedokážu to zmeniť. Kardinál cíti, že Cirkev prechádza veľmi ťažkou situáciou, kedy ju zraňujú jej vlastní a to najväčšie zlo, ktoré ubližuje celej Cirkvi prichádza zvnútra. Hovorí o vlkoch v ovčom rúchu, ktorí sa zakrádajú a požierajú duše. Nachádzame sa v dobe, kedy Cirkev prežíva krízu viery a je na čase o tom hovoriť a spoločne nachádzať riešenie.Kniha hovorí taktiež o nejednote s Bohom, bez ktorej je každá snaha nemožná. Pomocou spisovateľa Nicolasa Diata sa v tejto unikátnej a priamočiarej knihe Robert Sarah rozhovoril, kde konkrétne vidí pre Cirkev riešenie, aké reformy by mala nastoliť a v čom všetkom spočíva kríza viery, s ktorou svet momentálne bojuje. Prvý diel zo série Boh alebo nič vyšiel v roku 2015, druhý diel Sila ticha vyšiel v roku 2017.

Kompletné vydanie v jednom zväzku, ktoré vyšlo pri príležitosti 95. narodenín Josepha Ratzingera – Benedikta XVI.V tejto knihe chcem predstaviť Ježiša evanjelií ako skutočného Ježiša, ako „historického Ježiša“ v pravom zmysle slova. Som presvedčený a pevne dúfam, že aj čitateľ uvidí, že takáto postava je oveľa logickejšia a aj z historického hľadiska zrozumiteľnejšia než rekonštrukcie, s ktorými sme mali do činenia v posledných desaťročiach. Domnievam sa, že práve tento Ježiš – Ježis evanjelií – je historicky zmysluplnou a hodnovernou postavou.Iba ak sa stalo niečo neobyčajné, ak Ježišova postava a jeho slová radikálne prekročili všetky dobové nádeje a očakávania, iba tak sa dá vysvetliť jeho ukrižovanie a iba tak sa dá vysvetliť jeho účinkovanie. Sotva dvadsať rokov po Ježišovej smrti už nachádzame vo veľkom kristologickom hymne v Liste Filipanom (2,6-8) dokonale rozvinutú kristológiu, v ktorej sa o Ježišovi hovorí, že bol rovný Bohu, no zriekol sa seba samého, stal sa človekom, ponížil sa až na smrť na kríži a teraz mu prináleží úcta celého stvorenia a klaňanie, o ktorom podľa proroka Izaiáša (porov. Iz 45,23) Boh vyhlásil, že prislúcha iba jemu samému.Kritické bádanie si právom kladie otázku: Čo sa stalo počas týchto dvadsiatich rokov po Ježišovom ukrižovaní? Ako sa dospelo k takejto kristológii? Pôsobenie anonymných formácií v spoločenstvách, ktorých predstaviteľov sa odborníci usilujú vypátrať, v skutočnosti nič neobjasňuje.Ako mohli byť neznáme zoskupenia také tvorivé? Ako mohli byť také presvedčivé a ako sa mohli presadiť? Nie je aj po historickej stránke oveľa logickejšie, že ono veľké stojí na samom začiatku a že Ježišova postava naozaj vyhodila do povetria všetky kategórie, ktoré boli poruke, a dala sa pochopiť iba z hľadiska Božieho tajomstva?

V prvotnom a klasickom Lewisovom diele Mere Christianity skúma základný stavebný kameň všetkých kresťanských vierovyznaní, či už katolícke, evanjelické, alebo protestantské.Už vo svojich predchádzajúcich knihách sa venoval tejto téme, ale kniha Hovory o (ne)obyčajnom kresťanstve poskytuje neprekonateľnú príležitosť pre veriacich i neveriacich oboznámiť sa so základmi, súvislosťami, alebo princípmi kresťanskej viery.C. S. Lewis vo svojom diele Hovory o (ne)obyčajnom kresťanstve dosiahol vrchol apologetiky fides et ratio.

Apologetika, čiže obrana viery, sa týka každého kresťana. Svoju vieru potrebuje obhájiť nielen v rozhovoroch s druhými, ale predovšetkým sám pred sebou.Peter Kreeft je profesorom filozofie a zároveň autorom mnohých kníh a bestsellerov. Náročné a aktuálne témy vie jednoducho a zrozumiteľne priblížiť bežnému čitateľovi. Vieru obhajuje nie pomocou biblických textov, ale na základe rozumu a logiky. Tak je to aj v tejto knihe, a preto je vhodná aj pre neveriaceho čitateľa. Kniha prináša argumenty na najkľúčovejšie otázky života, ako sú: viera a rozumexistencia Bohastvorenie a evolúciazázrakyproblém zlaKristus a zmŕtvychvstanienebo a peklospása a iné náboženstváobjektívna pravdaBuďte „pripravení... zdôvodniť nádej, ktorá je vo vás“ (1 Pt 3, 15).

Kniha Temné duchovné dedičstvo komunizmu nie je historickým dielom, neskúma ani dejinné udalosti a rovnako nechce obviňovať, ani roznecovať nenávisť v ľudských srdciach. Mária Vicenová však prináša pohľad duchovnej pravdy na jednu éru života spoločnosti. Tej, ktorá mimoriadne negatívne poznačila našich predkov, ako aj potomkov. Je potrebné sa zamyslieť nad komunistickým režimom a nad duchovnými následkami tejto ideológie. Každá forma extrémizmu, v ktorej sa vyznáva smrť, nenávisť a klamstvo je dielom samotného satana.V našej krajine sme boli svedkami vlády násilia a klamstva celých štyridsať rokov. Iba Boh pozná skutočné dopady tohto obdobia na naše duše, na náš národ, no my môžeme pokročiť na ceste k vlastnej slobode tým, že sa rozhodneme spoznať pravdu nielen o viditeňých následkoch režimu, ale aj o neviditeľnom pôsobení na náš život a duševné zdravie.

Ústav dejín kresťanstva na Slovensku v spolupráci s vydavateľstvom LÚČ touto edíciou predkladajú záujemcom stručnou, ale vedecky dokumentovanou formou menej známe, kontroverzné, zamlčované a neraz falšované historické témy a ich účelovo podmienené interpretácie, ktoré sa odrážajú na súčasnom myslení mnohých a podmieňujú spoločenské dianie v našom národe.V poradí siedma je predkladaná publikácia o Jozefovi Tisovi. Naším zámerom je priblížiť sa pravde. Lebo len pravda naozaj oslobodzuje.

Svätá Katarína Janovská svojím krátkym Traktátom o očistci priniesla Cirkvi závan novej radosti a nádeje. Napriek tomu, že svoju teológiu neopiera o mystické zjavenia, ale o vlastnú skúsenosť so svojím osobným pozemským očistcom, vyznievajú jej slová autenticky a majú veľký vplyv na mnoho generácií teológov i veriacich z celého sveta.Očistec, ako ho vidí Katarína, nie je geografickým miestom kdesi v útrobách zeme. Je to obrovský oheň túžby po Božej prítomnosti, planúci v dušiach zranených hriechom, bolesťou a vedomím, že Boh je taký svätý a čistý, že duša so škvrnami hriechu by pred ním neobstála. Bezpodmienečná a nekonečná láska sa tak stáva balzamom na ubolenú trpiacu dušu i plameňom usvedčujúcim z vlažných rozhodnutí, ktoré počas života robila.„Boh očistil človeka, pripútal si ho jemnučkou zlatou niťou, ktorou je jeho láska, a priťahuje ho k sebe takým silným citom, že človek zostane ,premožený a porazený a úplne mimo sebaʻ,“ pripomína Katarína Janovská slová Dionýza Aeropagitu, ktorými zhŕňa celú svoju teológiu očistca. Kniha je cirkevne schválená.

Krížová cesta nenarodených je pobožnosť krížovej cesty určená pre tých, ktorí chcú osobnou modlitbou pomôcť počatým deťom, ktorým hrozí interupcia. Text každého zastavenia sa skladá z dvoch častí: najprv sa počaté dieťa prihovára človeku a následne človek odpovedá. Krížová cesta nie je vhodná pre mamičky, ktoré nečakane potratili dieťatko, pretože kvôli bolesti zo straty milovaného bábätka sa im texty jednotlivých zastavení môžu javiť ako necitlivé.

S predhovorom pápeža Františka. DOCAT je revolučný program pápeža Františka, jeho návrh ako konať a správať sa v dnešnom svete. Je napísaný jazykom, ktorému mladí ľudia rozumejú. Ide o sociálne učenie Cirkvi, ktoré bolo rozvinuté vo významných dokumentoch o Cirkvi už od pápeža Lea XIII. Najmä mladí ľudia by mali byť inšpirovaní čítaním týchto veľkých cirkevných dokumentov a zosúlaďovať svoj život s princípmi pravdy, spravodlivosti a lásky. Pápež František znovu a znovu vyzýva kresťanov k aktívnej angažovanosti sa za spravodlivosť vo svete. „Kresťan, ktorý dnes nie je revolučný, nie je kresťanom.“ Prostredníctvom 328 otázok a odpovedí sa dozvieme, čo je potrebné robiť, a čo znamená byť dnes kresťanom v rodine, v práci a v spoločnosti.

Biblická a teologická štúdia. Táto kniha je určená pre tých, ktorí chcú vedieť viac o histórii, teologických a biblických základoch Charizmatickej obnovy, jej dôsledkoch pre súčasnú Cirkev ako aj o jej ďalšom vývoji.

Ako vychovať deti, aby zvládli digitálny svet. Žijeme vzrušujúce obdobie nových objavov prinášajúcich nádej na konečné šťastie, ale nádej sa často zmení na obavu, s ktorou si nevieme poradiť. Digitálne technológie, smartfóny a tablety sú posledných desať rokov intenzívnou súčasťou našich životov. A my si oprávnene kladieme otázku, či nádej na zlepšenie je ozajstná, alebo je to len bublina, ktorá nás vtiahne do svojho stredu a odstrihne od reálneho a plnohodnotného života.Autorka Slávka Kubíková, mama dvoch detí, sa podrobne venuje vplyvu digitálneho sveta na rozvoj detského mozgu, kognitívnych schopností detí a ich schopnosti konverzácie. V knihe Krotitelia displejov nájdeme praktický návod, ako zachrániť detstvo naším ratolestiam a tiež pomáha budovať charakter dospelákom.

Stret civilizácií kresťanského kríža a moslimského polmesiaca (3. vydanie). „Dnes, keď naše deti a vnúčatá poznajú podrobnosti prelomovej bitky poslednej svetovej vojny pri Stalingrade alebo rovnako rozhodujúcej námornej bitky pri Midway v Tichomorí, je veľmi trápne, keď nič nevedia o rovnako významnej, ak nie omnoho významnejšej bitke pri obliehanej Viedni v roku 1683, ktorá ovplyvnila osud Európy i osudy našich slovenských predkov! A pritom je to len na skok od Bratislavy!“ Týmito slovami otvára autor Emil Vontorčík histografickú knihu Bitka pri Viedni 1683. Výpravná publikácia sa na vysokej odbornej úrovni a zároveň prístupným naratívnym štýlom venuje problematike úsilia o preniknutie islamu na naše územie, resp. do celej Európy, čo bolo citeľné už od 8. storočia. Zaujímavé je, že Európa sa už viackrát musela brániť týmto tendenčným snahám a zatiaľ sa jej to vždy podarilo. Naša doba však so sebou priniesla iné bitky: nie tie viditeľné a krvavé na bojových poliach, ale tiché, nenápadné a často ani nepostrehnuteľné. Vieme sa a chceme sa vôbec ešte pred islamizáciou brániť? Európa má síce kresťanské korene, ale je ešte vôbec Európa kresťanská?Kto sa postaví za zachovanie si kresťanskej identity Európy?