Kresťanský život

Pojednání libanonského dominikána o liturgii je na českém trhu zcela neobvyklé jak svým žánrem, tak teologickou hlubinou. Jeho poetický a mystický text nás uvádí do liturgického dění s neobvyklou živostí. S úžasem zjišťujeme, že jsme účastni Apokalypsy svatého Jana, že se v našich časech a našich životech rozlévá Pramen, který vyvěrá zpod nebeského oltáře. Jean Corbon je knězem bejrůtské řeckokatolické eparchie a spoluautorem Katechismu katolické církve.

Zvěst, kterou kniha s názvem „Dobrá zpráva pro špatné lidi“ přináší, není vtip a nejedná se ani o suchou křesťanskou pubikaci. Jde o vážnou teologii evangelia. Jistě, mohl bych ji nazvat probuzeneckou teologií, protože jsem ji poznal, když jsem se před lety setkal s probuzením. V pěti slovech názvu této knihy je shrnuto celé poselství probuzení, poselství milosti. Finney, velký teolog a evangelista devatenáctého století, řekl: „Probuzení vždycky předpokládá úpadek“ a slovem probuzení lze říci velmi mnoho. Bůh koná své dílo znovu v srdcích těch, u nichž došlo k duchovnímu úpadku. Neznamená to, že se zelené údolí ještě více zazelená, ale že údolí suchých kostí povstane v nesmírně velikou armádu; neznamená to, že se dobří křesťané stanou ještě lepšími křesťany, ale že ti, jejichž údolí bylo suché a plné kostí, znovu ponesou ovoce. Je pochopitelné, že ti, kdo jsou ochotni si připustit, že došlo k úpadku, budou mít jako první podíl na požehnání probuzení.

Soubor kanonických studií. Kniha je souborem kanonických studií, které se týkají manželství z hlediska jeho vzniku a trvání. Jednotlivé kapitoly se věnují tématům uzavírání, účelu a vlastností manželství, probírají otázku manželského slibu, překážek manželství a právní formy sňatku. Zvláštní kapitola je věnována smíšeným manželstvím a také problematice vyhlášení neplatnosti manželství.

Buh je Bohem hojnosti a jeho požehnání pusobí na každou oblast tvého života, včetne finanční oblasti. Tvuj postoj k předmětu financí ovlivňuje nejen tebe a tvou rodinu, ale také tisíce jiných, kteří potřebují slyšet evangelium.Finanční svoboda představuje dukladnou biblickou studii o penězích, bohatství a materiálním vlastnictvi.

V první části nás autor provádí Starým zákonem, v druhé si všímá novozákonních žen a ve třetí části rozjímá o Panně Marii, v níž vrcholí starozákonní předpovědi a předobrazy i novozákonní ctnosti.

Esej evangelického teologa o základním smyslu křesťanství a o jeho dějinné situaci. Doslov napsala (z hlediska „katoličky jiné generace a jiného zaměření“) Lenka Karfíková.

Život ve svobodě podle Nového zákona. Co je vlastně svoboda v křesťanském pojetí a co to znamená v praxi – proč zahrnuje i přestupek, jak vstupuje do služby druhým a otevírá rozhovor, hak vytváří nový typ autority a vede k přijímání rizika...

Táto kniha hovorí o nekonečnej, pre nás nepochopiteľnej láske Boha k nám, ktorý ide tak ďaleko, že namiesto toho, aby nás trestal za hriechy, sám prijíma trest a láskavo nás pozýva, aby sme naše utrpenie ktoré musíme znášať, spojili s jeho utrpením, premenili ho na lásku a tak mali radosť so sv. Pavlom, ktorý píše Kolosanom: „Teraz sa radujem v utrpeniach …“ (Kol 1, 24)

V předmluvě ke své knize O Bohu u křesťanů a o jednom nebo dvou dalších Rémi Brague říká, že nepojednává „o křesťanském Bohu", protože vychází z předpokladu, že Bůh je předmětem náboženství, ne jedním z jeho vyznavačů.Bůh sám o sobě je jeden a stejný. Různá náboženství si však o něm dělají různé obrazy a tato kniha se snaží ukázat, jaký obraz si o něm vytvářejí křesťané. V určitých aspektech Rémi Brague nabízí také srovnání křesťanského pojetí s židovským a muslimským.Autor nechce příliš teoretizovat - naopak věcným, srozumitelným a odlehčeným jazykem uvádí na pravou míru zažité omyly a nově popisuje staré věci: například že Bůh je jeden, ale ne tím nejjednodušším způsobem, že je otec, ale není mužského rodu. Je to teologicky objevná kniha - ne však o Bohu samém, ale o tom, jak jej vidí křesťané.

Promluvy připravené původně pro vysílání Českého rozhlasu 6 – vesměs na biblická témata, podaná stručně a srozumitelně jako námět k zamyšlení (pro lidi věřící i nevěřící). Autor pracuje jako evangelický farář v Praze-Střešovicích a zabývá se mimo jiné otázkami pastorace.

Možnosti a meze. Náboženství je důležitým a trvalým fenoménem, jímž se zabývala řada významných osobností české vědy. Tato práce sleduje nejen jejich badatelský přínos v této oblasti, ale také ideologické (světonázorové) pozadí, které je ovlivňovalo.Kniha představuje první systematickou národní „archeologii“ vědeckého studia náboženství, poodkrývá jeho podmíněnost osobním přesvědčením a také realitu vědeckého života, jenž často podléhal politickým a celospolečenským zájmům.

Rozlišovat Boží působení v osobním životě. Křesťanská víra je opravdová pouze tehdy, když je osobní, hluboce propojena s každodenním životem a když vyznává Boha, který na našich životních cestách kráčí vedle nás. Neexistuje tedy jiný autentický způsob prožívání víry, než je neustálé hledání Boží přítomnosti a rozlišování Božího působení v našem životě. Kniha nabízí užitečné impulsy nejen těm, kteří doprovázejí mladé lidi, ale všem, kdo touží po tom, aby jejich vztah s Bohem byl stále živější a plodnější. Autor je uznávaným odborníkem na psychologii a psychoterapii, přednáší pastoraci pro povolání a výchovu k rozlišení povolání a vede kurzy aplikované psychologie pro formátory.

Od ústní tradice do současnosti. Bible je nejrozšířenější kniha na světě. Byla přeložena do více než dvou tisíc jazyků a odhaduje se, že jen v posledních dvou stoletích se prodalo šest miliard biblí. Autorka v tomto klíčovém pojednání sleduje proces utváření Bible a odhaluje, jak složité a vnitřně rozporuplné literární a teologické dílo Bible je a jakému lidskému úsilí trvajícímu tisíce let vděčí za svůj vznik a další život. Začíná rozborem počátků úplně nejstarších biblických knih, v nichž je Bůh nazýván buď Jahve, nebo Elohim. Dále sleduje vývoj hebrejské Bible i Nového zákona a odhaluje nejrůznější vlivy, které utvářely konečnou podobu posvátného textu. Od židovských midrašů a křesťanského Ježíšova kultu po vliv listů apoštola Pavla na reformaci a manipulace s knihou Zjevení u evangelikálních fundamentalistů je zkoumán kontext, v němž bylo šestašedesát biblických knih čteno, a objasněny otázky, na které Bible v různých společnostech přinášela odpovědi.

Chůze existuje od počátku, stejně jako divoká příroda, do níž se Henry David Thoreau vracel při svých procházkách. Trávil chůzí denně několik hodin a vyhýbal se civilizaci. Ve své eseji apeluje na své současníky i na nás, abychom se stali jeho bratry řeholníky, chodci. Je s podivem, že již tehdy - Chůzi napsal v roce 1861 - kolem sebe spatřoval problémy, s jakými se potýkáme dnes: lidé se vzdalují přírodě, upřednostňují pohodlí za každou cenu. Thoreau hovoří o krajině, o jejím utváření člověkem a naopak, o utváření člověka krajinou. Vypráví o cestách v doslovném i přeneseném významu. Vznáší mnoho otázek, a na řadu z nich také odpovídá.

Uvědomujeme si, jací sme?. V knize je sbírka úvah a povzbuzení, které mohou člověku napomoci ke šťastnému životu a co nás k naší škodě od tohoto cíle odvádí. V úvodní části je s ohledem na myšlení současného člověka rozebírán smysl života, nutnost opomíjeného očistce a cíl života – nebeská blaženost.

Nevšední pohled na dominikánskou spiritualitu. Do jejího středu autor překvapivě staví radost! Z dějin dominikánského řádu přesvědčivě dokazuje, že "nové víno radosti" opájelo duši prvních dominikánů a dávalo výmluvnost jejich kázání.

Náměty pro rozjímání a krátké homilie ve všední dny doby adventní a vánoční. Náměty pro rozjímání a krátké homilie ve všední dny doby adventní a vánoční.

Kázání. Autor, spirituál brněnského Biskupského gymnázia, vyvrací představy o kázání, jež by měly posluchače ohromit buď svým patosem nebo rozsahem. V jeho podání jsou výklady evangelia podbarveny neotřelými anekdotami, příběhy ze života a neopakovatelnými přirovnáními nebo metaforami typu "křest není repelentem odpuzujícím peklo".

Vizionářka Mirjana nás vybízí, abychom šli cestou, ke které nás Panna Maria zve při svých zjeveních v Medžugorji. Ovšem mnoho lidí si řekne, že tou cestou jdou. Modlí se, dokonce i růženec, chodí v neděli do kostela, nikoho neokradli a nezabili. Ale modlíme se srdcem? To se nestane najednou, takovou modlitbu začneme konat teprve, když začneme modlitbu uskutečňovat v životě. Uvědomujeme si, že při mši svaté se setkáváme s Bohem ve zvláštní formě?

Aforismy. Bonmoty. Maximy.. Musí být krásné žít v zemi, kde je osel pouhým dopravním prostředkem.Když jsou dveře zamčené, nemá cenu leštit kliku.Optimismus účetních musí být podložen přesnými čísly.Člověk neumí vytvořit řeku - vyzná se pouze v kanalizaci.Ve válce rozhoduje síla zbraní, v míru kulatost razítek.Jediný účinný způsob, jak z chrámu vyhnat překupníky, je vzít do ruky bič.Bylo by bláhové očekávat pomocnou ruku od prodejců rukavic.Žádná blecha neskáče podle toho, jak její hostitel píská.Prázdné pokladnice bývají nejméně přístupné.Zavírejte dveře za sebou, ne před sebou.Nikde člověk tak rychle nevyhoří jako za pecí.Ze všech uměleckých forem je byrokratům nejbližší jednoaktovka.

Západ zná Chalíla Džibrána jako básníka a malíře a jako autora Proroka, oné „malé černé knížky“, o které básník řekl: „Když jsem psal Proroka, Prorok psal mne.“ Západ ho zná jako tvůrce s širokým duchovním rozhledem, jako jemného člověka, milujícího a milovaného, s neocenitelným smyslem pro humor a s božským darem přátelství…

Slavíme svátost eucharistie. Sešítek je součástí materiálu pro přípravu dětí k prvnímu přijetí svátosti smíření a svátosti eucharistie "Dnes budu tvým hostem".

Globální vzestup náboženského násilí. Kniha Teror v mysli Boží renomovaného amerického sociologa Marka Juergensmeyera vzbudila po svém prvním vydání v roce 2000 celosvětovou pozornost odborníků i širší veřejnosti. Nabízí totiž originální pohled na temnou alianci náboženství a násilí, jenž objasňuje vnitřní logiku náboženského terorismu. Prostřednictvím analýzy současných „kultur násilí“ shromážděných okolo různých náboženských idejí a komunit autor odhaluje symbolickou a pseudomorální strukturu násilných akcí, které si z náboženství vypůjčují spirituální scénáře boje proti Zlu a které posilují sebevědomí zdeptaných společenství. České vydání vychází z poslední, přepracované verze z roku 2003, jež zohledňuje nové události, především útok na Světové obchodní středisko a Pentagon z 11. září 2001. Juergensmeyerova práce je nepostradatelným titulem pro ty čtenáře, kteří se chtějí vážně zabývat fenoménem terorismu, kteří si kladou otázku po vztahu náboženství a politiky, i pro všechny, kdo cítí potřebu lépe se vyznat v současném světě.

Autor o své knize říká: "Naše doba je podivně zanedbaná, pokud jde o hlubší věci života. Snad nejhorší ze všeho je, že jsme vycvičeni důvěřovat jen skutečnosti, na které pracujeme zvenčí, což znamená, že nedůvěřujeme moudrosti, která se zrodila z úžasu." Slova irského jezuity, profesora na římské universitě Gregoriana, může s užitkem číst široké spektrum čtenářů různých duchovních tradic.

Třetí část teologické trilogie. Tolik diskutované dílo ruského filosofa a teologa, "východní perly" francouzské emigrace. Dogmaticko-filosofický traktát, opřený o skvělou znalost východní i západní tradice, je provokující výzvou ke kvalifikovanému oboustrannému ekumenickému dialogu.

Jedno z nejznamenitějších náboženských děl v intelektuálním ruském prostředí, jak po stránce spekulativní - teologicky či filosoficky - tak i ve smyslu osobního svědectví, ve formě dopisů.Grandiozní eseje jsou záměrně přetížené trsy různých mezioborových exkurzů do matematiky, teorie umění, patristiky... Nadčasové originální vize ruského kněze, který záhadně zahynul v sovětském vězení, představují bezesporu velmi závažnou inspiraci.

Duchovní deník. První český překlad světcova deníku, inspirovaného duchovním přátelstvím se světící Božského Srdce, Marií-Markétou Alacoque. Niterně kouzelná a lahodně prostá slůvka o možnostech, které otevírá krása duchovního života.

„Radujte se stále v Pánu, opakuji: Radujte se!“ (Flp 4,4) Není snad křesťana neznalého tohoto apoštolského povzbuzení. Ovšem zrovna tak neexistuje věřící, jehož život by byl jen růžencem nekonečných radostí. Víra může trpět bolestmi: bolestí z nezdarů, ze vztahů, z lidí, z církve - a nejvíce z hříchů… Nad těmito bolestmi, ale také nad tím, jak se s nimi vyrovnávat, se autor zamýšlí.

Kniha předkládá Společnou deklaraci katolické církve a Luterského světového svazu z roku 1999 na téma ospravedlnění, která v současné době představuje vrchol vzájemného dialogu mezi katolickou církví a církvemi vzešlými z reformace.

Walter Nigg sleduje zosobněné zlo v průběhu staletí a důrazně ukazuje, jaký měla v dřívějších staletích vliv víra v ďábla na kolektivní psychiku. Podrobně popisuje nejen boj světců s mocnostmi temnoty, ale i pokusy moderních spisovatelů vypořádat se s problematikou ďábla. Je to aktuální kniha plná povzbuzení.

Na tuto otázku hledá autor odpověď u Ježíše evangelií. Ukazuje, že vědecký přístup k výkladu Písma nijak neohrožuje tradiční učení církve o Ježíšově božství.Francois Dreyfus, profesor biblické teologie Jeruzalemské biblické školy, ukazuje, že vo výkladu a interpretaci evangelií je možno zachovat věrnost nejen vědecké historicko-kritické metodě, ale i tradici a magisteru církve.

Výklad starocírkevních perikop pro zvěstování v církvi II - Neděle po Trojici. Druhý díl knihy Kážeme Krista obsahuje výklady starocírkevních evangelijních perikop pro zvěstovaní v církvi po Trojici.

366 zamyslení na každý deň. Autorka pre zamyslenia vybrala oslovujúce myšlienky od rôznych autorov, ktoré zjednotila do tejto nádhernej knihy. Zbierka je mocným povzbudením nielen pre ľudí, ktorí prechádzajú životnými skúškami. V každej chvíli si máme uvedomovať, že Boh o nás vie a nezabúda na nás.Jednotlivé biblické citáty sú zo Starej a novej zmluvy, vydanou Slovenskou evanjelickou cirkvou.

Populární autor příběhů pro duši rozebírá v deseti kapitolách důvody, proč má smysl být křesťanem. Na příkladech textů z Písma, ze slavných autorů i z příběhů všedního dne ukazuje smysluplnost volby člověka pro křesťanství a víru.Přijetí křesťanství (poselství Krista a církve) chápe jako obdarování pro každého člověka, který ve svém životě touží po nalezení společenství, přístřeší pro svou duši (M. Zulehner), vertikální rozměr své existence i přesah, který směřuje za tento pozemský život.

Cesta člověka podle chasidského učení. Oblíbená knížka z pera jednoho z největších znalců židovství a chasidismu.„,Byl jednou jeden blázen, kterého přezdívali Golem, tak byl pošetilý. Ráno při vstávání mu vždycky přišlo zatěžko ponacházet všechno svoje šatstvo, takže se večer, mysle neustále na to, často bál usnout. Jednoho večera si konečně dodal odvahy, vzal do ruky tužku a papír a při svlékání si zaznamenával, kam každý svršek odložil. Ráno, dobře naladěn, vytáhl lístek a četl: ,Čepice’ - tady, a nasadil si ji, ,kalhoty’ - ty jsou zde, a vlezl do nich, a tak dále, až měl už všechno na sobě. ,Ale já, kde jsem já?’ ptal se pak celý smutný, ,kde jsem jenom zůstal já?’ Marně hledal a hledal, nemohl se najít. – A tak je to i s námi,´ řekl rabi.“ Oblíbená knížka z pera jednoho z největších znalců židovství a chasidismu obsahuje v šesti kapitolách řadu komentovaných příběhů, vyjevujících různé stránky hlubokého učení chasidů (doslova „zbožných“), jejichž domovem byla kdysi Halič.

Tato knížka vychází z řady zamyšlení nad čtvrtou kapitolou Janova evangelia, která vypráví příběh o setkání Ježíše a samařské ženy u studny. Jednotlivá zamyšlení zazněla jako úvodní slova k biblickým skupinám během mezinárodních setkání, na něž se desítky tisíc mladých lidí každoročně sjíždějí do francouzské vesničky Taizé, aby zde sdíleli život a modlitby místní ekumenické řeholní komunity.

Biblické základy kreativity a umění. Kniha myšlenek holandského autora (m.j. vedoucího Continental Ministries Europe, rytíře a politického poradce) o umění, smyslu pro krásu a tvořivosti jako Božích darech. "Bůh tvoří a dává nám talenty abychom mohli tvořit též."

Máme čas. Nejsme na útěku. Co když je neschopnost řádně začít větu vyvolána rozechvěním z toho, co bude následovat? Co když ten člověk hledá odvahu vyslovit něco, co dosud neřekl, a chce to konečně říct? Co když všechna ta námahase děje právě proto, aby se stalo něco dobrého?Texty psal autor pro Český rozhlas Pardubice.

... na první pohled. Normální? Kdo je normální? Vy rozhodně ne! Ani nikdo z lidí, s nimiž jste se doposud setkali. Nikdo z nás není normální podle Božích měřítek. A čím více se poznáváme, tím je tato skutečnost zřejmější. V některých obchodech najdte oddělení s výrazně zlevněným zbožím. Poznáte ho podle toho, že na všech výrobcích je zvláštní štítek, na kterém stojí:„Partiové zboží. V prodeji tak, jak je vystaveno.“ Je to kulantní způsob, jak vyjádřit, že se jedná o „kazové zboží“. Někdy je takové zboží označeno za „mírně neobvyklé“.Obchod vás tak chce poctivě varovat: „Toto je oddělení se zbožím, u nějž se něco pokazilo. Určitě najdete nějakou vadu či závadu – skvrnu, která nepůjde vyprat, zip, který nepůjde zapnout, tlačítko, které nepůjde stlačit – prostě vždy tam bude nějaký problém. Toto zboží není normální.“ Když jednáte s lidskými bytostmi, znamená to, že jste narazili na obdobné oddělení vesmíru.Zkuste si na okamžik představit někoho blízkého. Tento člověk je „mírně neobvyklý“. Má na sobě cedulku: Pozor, vada. Sklon k podvádění, krutým slovům, pasivitě, výbuchům vzteku. Neprozradíme vám, o jakou vadu jde. Takže až ji objevíte (a vy ji objevíte!), nebuďte překvapeni. Jestli s ním chcete navázat vztah, můžete to udělat jen jediným způsobem. „Vzít ho takového, jaký je.“

Rozhovory Jana Mazance s dobrým bratrem a biskupem skryté církve. "Co dělá biskupa biskupem, není vnější nádhera, ale vnitřní síla." Právě zdroje vnitřní síly autora této věty se snaží poodhalit kniha rozhovorů s knězem, známým kazatelem, valdickým vězněm, jeřábníkem, teologem, vysokoškolským učitelem, biskupem, spoluzakladatelem Radia Proglas, mikulovským proboštem, s jednou z klíčových postav skryté církve nejen na Moravě.