Teológia

Pôvabná a jazykovo elegantná rozsiahla biblicko-teologická esej o Márii, Ježišovej matke. Z nemeckého originálu Die Mutter des Herrn. Ein Brief und darin ein Entwurf (Würzburg: 1956) preložil v roku 2024 Pavel Prihatný.O autorovi: Romano Guardini (1885 - 1968), nemecký katolícky teológ, filozof a kultúrny historik talianskeho pôvodu. Jeden z najvýznamnejších predstaviteľov katolíckeho intelektuálneho života v 20. storočí. Práca v prostredí mladých študentov ho priviedla k znovuobjaveniu zmyslu pre symbolickosť, ktorý mal ďalekosiahly vplyv na rozvoj katolíckej liturgie a liturgických štúdií. Obnova katolíckej liturgie a jej sústredenia okolo Eucharistie je do veľkej miery spojená práve s Guardinim. Medzi jeho diela patria Vom Sinn der Kirche (1922), Der Herr (1937), Freiheit, Gnade, Schicksal (1948), Das Ende der Neuzeit (1950), Sorge um den Menschen (1962–66), Liturgie und liturgische Bildung (1966). V roku 2018 vydalo vydavateľstvo Minor jeho Listy o sebavzdelávaní (1930).

Hledání nejvyššího smyslu. Základní dílo k tématu psychoterapie a náboženství - důležitá pomoc při chybějící orientaci v dnešní době.„Kdyby nebylo Franklova díla, naléhavě bychom ho potřebovali, právě dnes, kdy je strach z budoucnosti a krize smyslu u mladých lidí - a nejen u nich - tak výrazná, jako snad nikdy dříve.“Viktor Frankl (1905–1997), neurolog a psychiatr, zakladatel existenciální analýzy a logoterapie. Na základě své praxe dospěl k tomu, že jednou z hlavních potřeb člověka je „mít pro co žít“, touha po smyslu. Bezprostředně po válce vydal své slavné dílo A přece říci životu ano, které od té doby vychází neustále v nových vydáních a jazycích. Z dalších jeho knih vyšla česky např. Lékařská péče o duši, Člověk hledá smysl nebo Psychoterapie a náboženství.

podle principů svatého Tomáše Akvinského. Vztahuje se Kristova královská vláda jen na duchovní oblast, nebo zahrnuje i světskou? Mají povinnost se této vládě podrobit pouze jednotlivci nebo i státy a národy? Čím je národ vlastně vymezen a jak se při tom uplatňuje náboženství? Právě takovým otázkám se věnuje P. Denis Fahey (1883–1954), irský katolický kněz a člen kongregace otců Svatého Ducha, doktor filosofie a teologie, odborník na civilní a ústavní dějiny. Ukazuje, jak osud národů a celého lidstva přímo závisí na přijetí, či odmítnutí panování Pána Ježíše Krista ve společnosti, „neboť jiný základ nikdo nemůže položit, než ten, který je položen, a tím jest Ježíš Kristus“. (1Kor 3,11)Pozdější dublinský arcibiskup J. C. McQuaid v předmluvě poznamenal: „Jestliže si katolíci tuto knihu důkladně prostudují a statečně překonají počáteční obtíže poněkud náročného přemýšlení, zjistí, že nejenže získali vnímavost vůči významu současných událostí, ale i schopnost správně posuzovat moderní svět.“Autorovo pevné zakotvení v neměnných základech zdravé filosofie a teologie činí knihu aktuální i dnes, ačkoliv od jejího prvního vydání uplynulo již bezmála sto let. Ba právě nyní, kdy zpochybňování všeho dříve hlásaného proniklo naplno i do oficinálních struktur katolické Církve, jeví se dobrá znalost tradičního katolického sociálního učení nutností, nechceme-li se utopit v moři postmoderních zmatků.

Obhajoba viery v postkresťanskej dobe. Pre kresťanov je apologetika, teda obhajoba a vysvetľovanie našej viery, nevyhnutnosťou a povinnosťou. A to už od čias, keď svätý Peter vo svojom prvom liste vyhlásil: „(Buďte) stále pripravení obhájiť sa (apologia) pred každým, kto vás vyzýva zdôvodniť nádej, ktorá je vo vás“ (1Pt 3,15).Obdobie, v ktorom sa teraz nachádzame, si možno viac ako kedykoľvek predtým vyžaduje silnú a oduševnenú obnovu apologetiky v Katolíckej cirkvi. Takú, aká zaujme nové publikum, používa nové prístupy, inšpiruje sa novými vzormi a čelí novým otázkam.Táto kniha je prvým odvážnym krokom k uskutočneniu tejto obnovy. Obsahuje viac ako štyridsať esejí od mnohých popredných katolíckych apologétov, teológov a filozofov, pričom pre budúcnosť apologetiky načrtáva nový smer: inteligentnú, radostnú a krásnu obhajobu viery, ktorá osloví hlavu aj srdce.Matthew Nelson - editor

Úvod a komentár k otázkam prvej knihy 14 - 26. Teologickú sumu napísal Tomáš Akvinský ako učebnicu pre začínajúcich študentov teológie. Po svojom mystickom zážitku ju už nedopísal. Zanechal nám poklad premýšľania viery.Čitateľ nájde po úvode preklad textu ďalších trinástich kapitol prvej knihy spolu s komentárom. Tomáš Akvinský skúma vlastnosti Boha, ktoré prijímajú monoteistické náboženstvá. Otázky tvoria menšie celky, ktoré navzájom spolu úzko súvisia. Prvým celkom je Božie poznanie. Ďalším celkom je Boží život, potom celok Božia vôľa, s ktorou súvisí Božia láska, spravodlivosť a milosrdenstvo, prozreteľnosť, predurčenie. Tieto otázky sa týkajú vnútorného života Boha, prináležia jeho poznaniu a vôli, s čím súvisí aj Boží život. Pri skúmaní Božej vôle najprv skúma samotnú Božiu vôľu, potom to, čo k nej pripadá absolútne, čiže Božia láska, Božia spravodlivosť a milosrdenstvo, a potom to, čo zahŕňa spoločnú aktivitu Božieho poznania a vôle, čiže prozreteľnosť, predurčenie a knihu života. Otázka Božej moci sa už týka všetkého, čo môže vytvoriť alebo vytvorí. Takéto členenie naznačujú slová samotného Tomáša Akvinského z jeho uvažovania o 14. otázke hneď na jej začiatku, ešte pred jej členením. Osobitným celkom je posledná otázka, Božia blaženosť, lebo sa týka Božieho vnútorného života. Je typická pre vedecký proces v teológii. Nestačí povedať, že Boh je prvý a najvyšší vlastník blaženosti, ale treba vedieť aj prečo je to tak: Boh pozná seba samého ako najvyššiu pravdu a miluje seba samého ako najväčšiu lásku.

Kniha Modlitba, veľký prostriedok spásy, nám môže pomôcť, aby sme dosiahli večnú spásu a všetky milosti, po ktorých túžime od Boha. Je to teologicko – asketické dielo, veľmi osožné pre každého človeka, ktorý túži ísť vo svojom modlitebnom živote ďalej a spoznávať všetky bohatstvá, ktoré môže skrze čas strávený v modlitbe udeľovať Boh. Kniha je rozdelená na dve časti. V prvej sa píše o potrebe, hodnote a podmienkach modlitby. V druhej časti sa rozoberá milosť modliť sa, ktorá je daná všetkým, pretože slovami sv. Augustína: "Stvoril si nás pre seba a nespokojné je naše srdce, kým nespočinie v Tebe, Bože." Osobitne sa píše o bežnom spôsobe, akým milosť pôsobí.Recenzia Modlitba, veľký prostriedok spásy na stránke blog.zachej.sk.

Katecheze Jana Pavla II. o lidské lásce podle Božího plánu. Človek nemôže žiť bez lásky. Jeho život je bez zmyslu, ak ju neodovzdáva a neprijíma.Téma ľudskej lásky je naozaj široká. Nedá sa ju však vierohodne popísať, pokiaľ sa na ľudskú bytosť autor nepozrie v celej jeho konkrétnej realite: telo,psychika,duch.Človek bol stvorený z lásky Boha v dokonalej spravodlivosti, ale upadol do hriechu, z ktorého ho vykúpil Kristus skrze dar Ducha.Teologie těla je významný súbor náuky - príhovorov svätého Jána Pavla II. počas prvých piatich rokoch jeho pontifikátu.

Predstaviteľ klasickej kresťanskej spirituality, Alfonz Mária de Liguori prvýkrát publikoval 1758 v Neapole a jeho knihy vychádzajú po celom svete bez prestania až doteraz. Ako kňaz pôsobil v Neapolskom kráľovstve, v tom čase veľmi oslabenom v oblasti viery.V knihe Vo svetle večnosti veriacich povzbudzuje k uvedomeniu si hriechu a nádeje na večný život. Statočným tónom, ďaleko od klasickej rétoriky a v dostatočnej vzdialenosti od konformizmu času, rozpráva svätý Alfonz o smrti, poslednom súde, pekle ale odhaľuje aj nádej na večné šťastie.

alebo láska k dobru, kráse a čnosti. Súčasná doba je poznačená rýchlym tempom a neustálym zhonom. Človek odsúva starostlivosť o svoj duchovný život, no vo svojom vnútri pociťuje túžbu po pokoji. Veľkým prínosom pre duchovnú literatúru boli prví predstavitelia mníšskeho spôsobu života. Preto aj dielo Filokalia zaiste značným spôsobom prispeje k obohateniu teologickej a duchovnej literatúry. Ide totiž o dielo, ktorého cieľom je pomôcť človeku na ceste k spáse.

(3.vydanie). Kto by nepoznal meno sv. Augustín? Boží štát je monumentálne dielo tohto svätca. Po prvý raz vyšlo v slovenskom preklade v roku 1948. Z historického a metafyzického pohľadu rozoberá boj dobra so zlom v celých ľudských dejinách. Dielo sa delí na dve časti. Prvá časť je apologeticko-polemická. Odpovedá na obžaloby pohanov. Augustín sa nechcel obmedziť len na zodpovedanie niekoľkých pohanských námietok, ale celú vec chcel prerokovať na širšom základe, ktorým je ustavičný boj pohanstva s kresťanstvom; boj, ktorý potrvá až do posledného súdu. Je to boj dvoch štátov, Božieho a svetského. Protiklad oboch štátov sa mu javí v protiklad neba a zeme. Vznikom oboch štátov začína aj svoj ďalší spis, v ktorom hovorí o anjeloch a ľuďoch. Ďalej pokračuje udalosťami z obdobia Kaina a Ábela a končí poukázaním na konečný cieľ oboch štátov.Boží štát zaraďujeme ku klasickým dielam svetovej literatúry. Sv. Augustín písal túto mravno-náboženskú úvahu trinásť rokov a je to jeho hlavné dielo.

Apologetika, čiže obrana viery, sa týka každého kresťana. Svoju vieru potrebuje obhájiť nielen v rozhovoroch s druhými, ale predovšetkým sám pred sebou.Peter Kreeft je profesorom filozofie a zároveň autorom mnohých kníh a bestsellerov. Náročné a aktuálne témy vie jednoducho a zrozumiteľne priblížiť bežnému čitateľovi. Vieru obhajuje nie pomocou biblických textov, ale na základe rozumu a logiky. Tak je to aj v tejto knihe, a preto je vhodná aj pre neveriaceho čitateľa. Kniha prináša argumenty na najkľúčovejšie otázky života, ako sú: viera a rozumexistencia Bohastvorenie a evolúciazázrakyproblém zlaKristus a zmŕtvychvstanienebo a peklospása a iné náboženstváobjektívna pravdaBuďte „pripravení... zdôvodniť nádej, ktorá je vo vás“ (1 Pt 3, 15).

Kniha O zasvätenom panenstve je prekladom vzácneho originálneho spisu sv. Augustína, ktorého vznik sa datuje okolo roku 401.Zasvätený život dnes zápasí s mnohými výzvami. V 4. storočí, keď žil a pôsobil svätý Augustín, sa jeho rozkvet ešte len začínal, no už vtedy bolo potrebné zápasiť s myšlienkami a prúdmi spochybňujúcimi ciele takéhoto života.192-stranová publikácia O zasvätenom panenstve spája čitateľa staroveku s moderným čitateľom cez otázky aktuálne v každom čase. Výstižný a inšpiratívny Úvod k teológii panenstva od sv. Augustína, ktorý tvorí takmer polovicu publikácie, napísal P. Agostino Trapé.Kniha Karmelitánskeho nakladateľstva vychádza v spolupráci s Rehoľou sv. Augustína pri príležitosti Roka zasväteného života. Je však určená nielen tým, ktorí zasvätené panenstvo žijú v praxi v rámci svojho povolania. Inšpiráciu v nej nájde každý, koho zaujíma spiritualita a dielo sv. Augustína, pretože mnohé myšlienky je možné aplikovať na každodenné situácie v živote kresťana.Strážkyňou panenstva je láska a miestom, kde ho láska stráži, je pokora. (sv. Augustín)

Svätá Katarína Janovská svojím krátkym Traktátom o očistci priniesla Cirkvi závan novej radosti a nádeje. Napriek tomu, že svoju teológiu neopiera o mystické zjavenia, ale o vlastnú skúsenosť so svojím osobným pozemským očistcom, vyznievajú jej slová autenticky a majú veľký vplyv na mnoho generácií teológov i veriacich z celého sveta.Očistec, ako ho vidí Katarína, nie je geografickým miestom kdesi v útrobách zeme. Je to obrovský oheň túžby po Božej prítomnosti, planúci v dušiach zranených hriechom, bolesťou a vedomím, že Boh je taký svätý a čistý, že duša so škvrnami hriechu by pred ním neobstála. Bezpodmienečná a nekonečná láska sa tak stáva balzamom na ubolenú trpiacu dušu i plameňom usvedčujúcim z vlažných rozhodnutí, ktoré počas života robila.„Boh očistil človeka, pripútal si ho jemnučkou zlatou niťou, ktorou je jeho láska, a priťahuje ho k sebe takým silným citom, že človek zostane ,premožený a porazený a úplne mimo sebaʻ,“ pripomína Katarína Janovská slová Dionýza Aeropagitu, ktorými zhŕňa celú svoju teológiu očistca. Kniha je cirkevne schválená.

Prednášky o Apoštolskom vyznaní viery. Kniha Úvod do kresťanstva vznikla z prednášok, ktoré mal profesor Ratzinger v letnom semestri v roku 1967 v Tübingene pre poslucháčov všetkých fakúlt tamojšej univerzity. Jeho úmyslom bolo sprístupniť jazyk Cirkvi aj pre tých, ktorí ho nepoznajú alebo mu nerozumejú. Podkladom prednášok bolo Apoštolské vyznanie viery, čiže modlitba Verím v Boha. Základné otázky kresťanstva sú v nej dôkladne rozobrané. Kniha má tri časti:BohJežiš KristusDuch a Cirkev K slovenskému prekladu uviedol Jozeph Ratzinger motto: "Každý človek sa môže stať kresťanom, ale iba ten, kto sa ním skutočne stane, je bratom."

Z pohľadu tradície, Svätého písma a súkromných zjavení. Nejde o triler. Napriek tomu, že ho stránky tejto knihy miestami pripomínajú. Dokonca nejde ani o vymyslený príbeh, hoci je presýtený neuveriteľnými posolstvami! Na základe biblických proroctiev a mystických zjavení prináša uznávaný katolícky teológ Franz Spirago podrobný pohľad na osobu Antikrista a na udalosti spojené s koncom sveta.Autor v knihe Antikrist poukazuje na základné črty, podľa ktorých ho môžeme rozpoznať, i na spoločenskú situáciu, do ktorej sa má podľa proroctiev najväčší súper Ježiša Krista narodiť. Navzdory hrozným skutočnostiam však autor pripomína, že na konci všetkého zažiari Kristov víťazstvo. Pýcha, ktorá zabezpečí vzostup Antikrista, bude nakoniec aj jeho záhubou, v ktorej sa opäť zjaví Božia sláva.Franz Spirago (1862 – 1942) bol rakúskym katolíckym teológom, pedagógom a spisovateľom, pôsobiacim v Čechách. Na Slovensku je známy vďaka knihám Utrpenie a radosti očistca a Diabol a jeho pôsobenie. Kniha je cirkevne schválená.

Prečo kniha o anjeloch?Moja žena, ktorá sa narodila a vyrástla v Číne, si zo svojho detstva spomína na návštevu tigrov z hôr. Jedného dňa sa istá chudobná sedliacka vybrala vyžínať trávu na úpätie jedného vŕšku. Bábätko niesla na chrbte a druhé dieťa cupkalo vedľa nej. V ruke držala kosák. Vo chvíli, keď prišla na vrchol, počula hrozný rev. Zmeravená od hrôzy sa obrátila a videla tigricu, za ktorou išli dve mláďatá. Divé zviera sa na ňu vrhlo.Tato negramotná Číňanka nikdy nebola v škole alebo v kostole. Ani nikdy nevidela Bibliu. Predsa však jej krátko predtým jeden misionár rozprával o Ježišovi a povedal jej: „On môže ochrániť tých, ktorí sú v nebezpečenstve…"Vo chvíli, keď sa jej do pleca a ramena zaryli pazúry tigrice, žena vo svojom utrpení skríkla: „Ježišu! Pomoc!" Nato divé zviera namiesto toho, aby ju aj s deťmi roztrhalo, náhle ju pustilo a dalo sa na útek. Biblia hovorí: „Lebo prikázal svojim anjelom o tebe, aby ťa chránili na všetkých tvojich cestách" (Ž 91,11).Či Boh poslal anjela, aby ochránil túto nevedomú Číňanku? Existujú dnes nadprirodzené bytosti schopné zmeniť beh udalostí, ktoré sa týkajú ľudí a národov?

Stručný úvod do sexuální revoluce Jana Pavla II.. Teologie těla pro začátečníky svěžím způsobem překládá ohromující poselství Jana Pavla II. do jazyka běžného čtenáře. Stránku za stránkou, odstavec za odstavcem odkrývá hluboké vzájemné souvislosti mezi sexualitou a nejdůležitějšími otázkami lidské existence.

Manželstvo a sväté prijímanie v Katolíckej cirkvi. Príspevky v tejto knihe predstavujú odpovede piatich kardinálov Katolíckej cirkvi a ďalších štyroch odborníkov na knihu Evanjelium rodiny, vydanú v minulom roku kardinálom Walterom Kasperom.Ide o jeho prednášku na mimoriadnom konzistóriu kardinálov, ktorého centrálnym bodom bola príprava dvoch zhromaždení Biskupskej synody zvolaných pápežom Františkom na rok 2014 a 2015 na tému „Pastoračné výzvy týkajúce sa rodiny v kontexte evanjelizácie."Kardinál Kasper vo svojej prednáške navrhol zmenu v doktríne a sviatostnej disciplíne Cirkvi, ktorá by v obmedzených prípadoch umožňovala rozvedeným a civilne znovuzosobášeným katolíkom po uplynutí obdobia pokánia prijímať Eucharistiu. Kardinál sa pritom odvoláva na prax prvotnej Cirkvi a na zaužívanú východnú tradíciu pravoslávnych aplikovať v prípade rozvedených osôb milosrdný prístup, na základe formuly, nazývanej u pravoslávnych oikonomia, vďaka ktorej sú druhé sobáše „tolerované“.Podľa W. Kaspera má kniha poskytnúť „teologický základ“ pre následnú diskusiu. Cieľom tejto publikácie je odpovedať na jeho pozvanie do ďalšej diskusie.

Pútnické sviatky Izraela a ich zavŕšenie v kresťanstve. V súčasnosti je zrejmý veľký záujem o korene našej kresťanskej viery a celkovo kresťanskej kultúry. Tieto korene sú v judaizme. Kniha reaguje na tento zvýšený záujem. Keď v živote človeka má veľký význam oslava ľudského sviatku (napr. narodenín), o to väčší má slávenie Božích sviatkov. Ustanovil ich sám Pán a chce, aby ich ľudia oslavovali.Autor pozýva čitateľa na púť, aby sa nachvíľu pripojil k prúdu ľudí Starej zmluvy smerujúcim do Jeruzalema a slávil sviatok Paschy, Šavuotu a Sukotu a potom s Ježišom Kristom prežil zavŕšenie Paschy na Veľkú noc jeho Obety a nechal sa naplniť Duchom Svätým na Šavuot, aby mohol sláviť svoje Turíce. Tieto dva pútnické sviatky Izraela už boli zvŕšené, tretí, sviatok Boha Otca, ešte čaká na posledný čas, pretože je to sviatok bilancie a vyhodnotenia. V knihe sa popisujú podrobnosti jednotlivých sviatkov a ich zavŕšenie v kresťanstve. Kniha pomáha lepšie vniknúť do kresťanských sviatkov Veľkej noci i Turíc a napomáha aj lepšie pochopiť a prežiť Pánovu Večeru, liturgiu, Eucharistiu, svätú omšu. Pán Ježiš z Paschálnej večere urobil nový Obrad, ktorý sa odvtedy opakuje na každej Eucharistii. Môžeme na nej zažiť nebo na zemi.

Itinerarium mentis in Deum. Spis Itinerarium je výsledkom Bonaventúrovho konteplatívneho a intelektuálneho úsilia a je jedinečným filozoficko – reflexívnym zjavom vo františkánskej spiritualite danej doby. Spis mal jediný cieľ, slúžiť ako pomôcka pri putovaní k Bohu a to v čase keď františkáni trpia na vnútornú schizmu joachimovských kruhov v Ráde. Kľúčom pre Bonaventúru bol stizmatizovaný František, označený na tele znakmi umučenia na hore La Verna. Zo stigmatizácie urobil ústredný bod svojho výkladu Sv. Františka a zároveň oporný bod pre výklad františkánskej spirituality.

O slávení svätej omše. Dni sviatkov a osláv má každý rád. A majú ich radi nielen ľudia, ale aj Boh, ktorý chce tvoriť spoločenstvo s nami, ľuďmi. Svätá omša, liturgia, je hlboká a krásna oslava Boha. A tak ako aj pri našich oslavách používame množstvo predmetov a symbolov: sviečok, ozdôb a darčekov, tak aj pri tejto slávnosti sú prítomné rôzne predmety a úkony, ktorých hlbší zmysel často nepoznáme. Prečo tam sú? Čo sa za nimi ukrýva?Marián Kováčik vo svojej knihe dáva do pozornosti liturgické slávenie a upozorňuje nás na jeho opravdivé a hlboké prežívanie. Objavovanie krásy liturgie vám odhalí tajomstvá vonkajších znakov používaných pri svätej omši, ktoré majú oveľa hlbší význam ako sme si kedy predstavovali.Preskúmajte spolu s touto knihou krásy liturgického slávenia a ponorte sa do vnútornej hĺbky vonkajších liturgických symbolov.

Jednou z prvých kníh, ktoré Joseph Ratzinger (neskorší pápež Benedikt XVI.) čítal na začiatku svojho teologického štúdia, bola kniha Romana Guardiniho s názvom O duchu liturgie (vyšla v roku 1918). Kniha je považovaná za počiatok liturgického hnutia v Nemecku. Vďaka nej sa liturgia ukázala v celej svojej kráse ako stredobod kresťanského života. Ratzinger vtedajšiu liturgiu prirovnáva k zachovalej freske, úplne zakrytej neskoršou vrstvou omietky. Vo svojej knihe Duch liturgie, ktorú predkladá verejnosti, sa snaží dopomôcť novému pochopeniu liturgie. V základných zámeroch sa úplne zhoduje s Guardiniho knihou O duchu liturgie, a ďalšie skutočnosti podáva v súčasnom dejinnom kontexte.Kniha má štyri časti:O podstate liturgiePriestor a čas v liturgiiUmenie a liturgia Liturgická formaV prvej časti Ratzinger vysvetľuje, aké je miesto liturgie v skutočnosti, a predkladá otázky ako: Čo je to liturgia? Čo sa pri nej deje? S akým druhom skutočnosti pri nej prichádzame do styku? V druhej časti píše o význame kresťanského chrámu, o oltári a liturgickom smere modlitby, o uchovávaní Oltárnej sviatosti. V tretej časti sa zameriava na otázku obrazov, a na hudbu a liturgiu. Štvrtú časť venuje témam ako je znamenie kríža, liturgický odev, ľudský hlas, gestá rúk a postoje, a nezabúda ani na rítus.

O jednote činného a kontemplatívneho života. Kniha Duša každého apoštolátu je hlavným dielom Jean-Baptistu Chautarda, opáta, ktorý dlhé roky pôsobil v komunite a zanechal v nej výrazné stopy. Ide o významné dielo v dejinách spirituality. Je určené kňazom i laikom, ktorí sa venujú aktívnemu apoštolátu. Myšlienky a ponaučenia Jean-Baptistu Chautarda zodpovedajú potrebám členov zapojených do služieb Cirkvi a sú prekvapivo aktuálne. Napokon, prostriedky ako modlitba, liturgia a sviatosti možno v každej dobe navrhovať ako nevyhnutné na posväcovanie a plodnosť apoštolátu.

Základy sexuálnej morálky. Prof. José Noriega Bastos, DCJM je katolícky kňaz, predstavený rehoľného inštitútu Učeníkov sŕdc Ježiša a Márie a profesor špeciálnej morálnej teológie na Pápežskom inštitúte Jána Pavla II. pre štúdium manželstva a rodiny v Ríme, na ktorom tiež obhájil doktorát z teológie. Vo svojich knihách sa venuje otázkam morálnej teológie, manželstva, rodiny, sexuality a výchovy. Autor viackrát prednášal aj na Slovensku.Milujem ťa! Milióny mužov a žien si denne povedia túto vetu. Ako overiť, či to, čo sa skrýva za týmito slovami je ozajstnou láskou? Čo znamenajú tieto slová? Možno o láske povedať niečo, čo by malo univerzálnu platnosť? Je rozumné veriť v lásku, ktorá vydrží navždy?Láska sa dotýka všetkých dimenzií ľudskej reality: tela, citov, osobnosti, viery a je aj stredobodom sexuálnej morálky. Láska je darom, vášňou a rozhodnutím, na ktorom stojí inštitúcia manželstva a rodiny.Autor vychádza z uvažovania nad ľudskou skúsenosťou lásky vo svetle Božieho zjavenia a ľudského rozumu v celej jej šírke, hĺbke aj poslaní. Nebojí sa citlivých otázok a integruje poznatky z filozofie, teológie, psychológie aj umenia. Fundovaným a plastickým spôsobom vysvetľuje učenie Katolíckej cirkvi o manželstve, láske a plodnosti.Kniha je určená kňazom, katechétom, pastoračným spolupracovníkom, snúbencom, ktorí sa pripravujú na manželstvo ako i manželom samotným. Tiež bude výbornou pomôckou pre všetkých, ktorí sa s danou témou odborne, ale i laicky zaoberajú.

Příručka křesťanské dokonalosti. Duchovní život je přítomností Boží osoby v osobě lidské. Tato jednoduchá pravda je základním motivem příručky křesťanské dokonalosti napsané vynikajícím znalcem křesťanské spirituality, kardinálem Tomášem Špidlíkem. S užitkem si ji může číst začátečník i pokročilý.

K teologickej analýze obrazu. Uctievanie ikon v cirkvi je ako zažatý svietnik, ktorého svetlo nikdy nezhasne. Jeho jas sa nikdy nevyčerpal, nakoľko nevzplanul ľudskou rukou. On horel, horí a neprestane horieť. Jeho plamene sa stále mihotajú. Jeho plamienok sa často už akoby len neviditeľne vznáša, opäť sa však dokáže rozhorieť a premeniť v neznesiteľnú žiaru.Aj keď sa všetko to, čo je ikone nepriateľské, usiluje uhasiť v nej toto svetlo, zahaľujúc ju plášťom temnoty, svetlo v nej sa aj tak nevyčerpáva a nehasne. Aj keď sa dnes stráca zbožnosť a žriedla sakrálneho umenia vysychajú, i samotné ikony akoby strácali aureolu svojej nebeskej dôstojnosti, predsa ani vtedy jej plameň nesiahne, ale horí mocnejšie v skrytosti, pripravený znova vzplanúť opäť v celej svojej sile, v triumfálnej sláve Pánovho Premenenia.

Autor Alberto Maggi vo svojej knihe prirovnáva Ježišove podobenstvá ku kameňom a to v dvoch významoch: kamene, užitočné na budovanie Božieho kráľovstva kamene, hádzané do náboženskej inštitúcie, aby spôsobovali jej nestabilitu Podobenstvá ako kamene nám majú byť nápomocné k prijímaniu Ježišovho posolstva viery, lásky a pravdy.

Ja som Svetlo sveta. Kniha Sviatky Pána 2 je pokračovaním monografie Sviatky Boha 1. Má široký záber a jedným z jej cieľov je prispieť k lepšiemu vzájomnému liturgicko-teologickému poznaniu kresťanskej a židovskej tradície. Niektoré časti knihy patria do kazateľského žánru. Autor Štefan Patrik Kováč v publikácii ukazuje, že sviatky judaizmu slávené v časoch jeruzalemského chrámu poukazujú na Ježiša Krista. Populárnym štýlom píše o slávení sviatkov tak, ako je to doložené v rabínskych textoch a následne vyvodzuje typológiu pre kresťanské zavŕšenie.

Etická štúdia o ľudskej láske z pera krakovského biskupa, ktorý sa stal pápežom. Láska a zodpovednosť bol názov cyklu prednášok Karola Wojtylu, ktoré sformoval počas svojej práce na Katedre etiky Katolíckej univerzity v Lubline. Je to zároveň názov predkladanej knihy, v ktorej Karol Wojtya rozvíja pred čitateľom celú stavbu ľudskej lásky od zmyslovej úrovne až po oblasť interpersonálnu a duchovnú. V knihe prináša pravdu o úplne rozvinutej, plnohodnotnej ľudskej láske. Najdôležitejšie je, aby sme podľa tohto projektu realizovali lásku voči druhým, zvlášť lásku medzi mužom a ženou, lásku v manželstve, ale aj všeobecne lásku k blížnemu."Láska je vždy záležitosťou vnútra a záležitosťou ducha; ak prestane byť záležitosťou vnútra a záležitosťou ducha, prestane byť láskou."

Kniha Svetové náboženstvá z kresťanského pohľadu predstavuje päť veľkých náboženstiev: hinduizmus, budhizmus, judaizmus, kresťanstvo a islam. Nepodáva strohé vedecké fakty, ale všeobecne zrozumiteľný úvod do uvedených náboženstiev. Bližšie poznanie nekresťanských náboženstiev má pre nás veľký význam. Peter Egger sa pri popise každého z nich zameriava na tieto východiskové ťažiská: pôvod, rozšírenie, posvätné písma, učenie a praktizovanie viery. Praktizovanie viery zahŕňa kult, spiritualitu a etiku. V nadväznosti na definovanie každého náboženstva nasleduje kritické zhodnotenie z kresťanského pohľadu. Autorovým cieľom je, aby kresťania jasne rozpoznávali jednotlivé náboženstvá na základe ich spoločných charakteristík ale i odlišností a posilnili si povedomie vlastnej kresťanskej identity.

Podnetom na napísanie Listu vojvodovi z Norfolku bola knižka publikovaná v roku 1874, v ktorej Gladstone kritizuje dogmu o pápežskej neomylnosti a vyzýva katolíkov, aby ju odmietli.A Newman odpovedá ‒ elegantne, inteligentne a presvedčivo ‒ podobne ako jeho Majster, ktorému takisto položili otázku o vzťahu cisára a Boha.

Autor František Dancák sa v knihe Naši verní ochrancovia venuje duchovnému, neviditeľnému svetu - anjelom. Anjeli boli stvorení predtým, než Boh stvoril človeka. Veríme, že existovali ešte skôr, ako bolo stvorené všetko okolo nás. Anjeli boli spočiatku dobrí a blažení a s veľkou dôverou slúžili Bohu. Niektorí však neskôr odpadli a stali sa zlými anjelmi, ktorých vodcom bol Lucifer. Vodcom dobrých anjelov bol archanjel Michal. Medzi oboma stranami vznikol boj, ktorý však vyhrali dobrí anjeli a zlí boli zvrhnutí do pekla. Biblia o týchto udalostiach nerozpráva, no príbeh sa rozvinul z iných textov. Dobrí anjeli svojím víťazstvom získali svetlo slávy a sú účastní na večnej blaženosti.

Čo Ježiš hovorí ako prvé a čo ako posledné v Evanjeliu podľa Matúša, Marka, Lukáša, Jána. Ktoré slová hovorí Ježiš ako prvé a ako posledné? Je zaujímavé všimnúť si to vo všetkých štyroch verziách evanjelia. Autor sa v tejto biblickej publikácii venuje Pánovým slovám, poukazuje na ich súvis s inými časťami Biblie a obohacuje ich aplikáciou pre náš praktický život. V závere je pridaný rozbor pôvodných textov aj s doslovným prekladom.

Lukášovo dielo 2. Do rúk čitateľov sa dostáva ďalšia zo série kníh talianského biblistu Massima Grilliho. Po teologickom komentári k Evanjeliu podľa Lukáša prichádza komentár k druhej knihe tohto biblického autora, a to ku Skutkom apoštolov. Výstižný názov publikácie upriamuje našu pozornosť na to, že viac ako o cesty apoštolov, ide o cestu samotného Slova, ktoré sa z Jeruzalema šíri malou Áziou, Európou, až sa dostáva do srdca rímskeho impéria, do Ríma.Tak ako v predošlých publikáciách venovaných evanjeliám podľa Marka, Matúša a Lukáša, aj táto kniha je rozdelená do 12 kapitol. Prvá je všeobecným úvodom, ktorý sa venuje autorstvu, vzniku, štruktúre a teológii Skutkov apoštolov. V nasledujúcich sa Massimo Grilli zaoberá vybranými kapitolami, na základe ktorých predstavuje základné teologické línie.

Reflexie nad krátkymi výrokmi a poučeniami svätého Theodorosa Veľkého Asketika, ktoré nachádzam vo Filokalii pod názvom „100 duchovných textov“. Zaznamenaná duchovná skúsenosť svätého Theodorosa neponúka systematické učenie o duchovnom živote. Napriek tomu je zdrojom inšpirácie a poznania mnohých jeho zákonitostí.Jedným z dôležitých prostriedkov obnovy duchovného života v našich východných katolíckych cirkvách je návrat k štúdiu diel cirkevných otcov. Tieto diela sú bohatým prameňom poznania, prežitej teológie i katechézy a cenným zdrojom inšpirácie pre duchovný život. Zvlášť ich použitie pre obohatenie našej katechézy, ale i pre prehĺbenie praxe duchovného života, môže prispieť k radikálnej obnove celého systému oboznamovania sa s pravdami našej viery a ich vnášaniu do života.Prv než by sme začali hovoriť o katechéze cirkevných otcov z hľadiska inšpirácie, ktorú nám môže poskytnúť pre našu súčasnú katechetickú prax je hádam potrebné objasniť si, či skôr pripomenúť si samotný význam slova katechéza, a to ako po jeho etymologickej stránke, tak aj v rovine historickej, ako terminus technicus, s presným štylisticko-rétorickým, metodickým i didakticko-pedagogickým významom a ohraničením.Slovo katechéza pochádza z gréckeho slova katechésis odvodeného zo slovesa katecheo, ktoré znamená ozývam sa, vyvolávam ozvenu, zvučím, rozoznievam, nechávam zaznieť hlas zdola. V prenesenom, či obraznom zmysle sa týmto slovom označuje aj spôsob vyučovania, pri ktorom učiteľovo slovo je vlastne odpoveďou na otázky, ktoré zaznievajú v žiakovi, pričom tak ide o akýsi spôsob vzájomnej a spätnej vnútornej ozveny. Ako podotýka sv. Ján Zlatoústy na úvod svojej prvej krstnej katechézy, slovo prihovárajúceho sa musí totiž vyvolať ozvenu v srdci poslucháča:“Neprihovárame sa vám preto, aby ste iba počúvali, ale aby ste si aj pamätali počuté veci a aby ste nám prostredníctvom vašich skutkov dokázali, že sa na nich pamätáte, ba vlastne nie aby ste do dokázali nám, ale Bohu, ktorý pozná tajomstvá mysle. Preto, to čomu vás učíme sa nazýva katechézou, aby vám aj vtedy, keď my nie sme prítomní, znel náš príhovor neustále v mysli.”/1/Po formálnej stránke sa katechéza vždy odlišovala od tzv. kerygmy, teda ohlásenia Božieho kráľovstva, ako aj od tzv. didaskalie, ktorá bola skôr systematickým doktrinálnym výkladom predovšetkým formou homílií, či spisov.Už v apoštolskej dobe sa stretávame s katechézou, ktorej hlásateľmi sú v prvom rade apoštoli, čoskoro sa však k nim pridávajú tzv. evanjelisti (Sk 21, 8) proroci a učitelia (Ef 4,11), využívajúci rozličné dary Božieho Ducha: prorokovať, slúžiť, vyučovať, povzbudzovať (porov. Rim 12, 6).Obsahovo sa už v apoštolskej dobe vykryštalizovali “začiatočné prvky Božích slov” (Hebr 5, 12) a to: pokánie, viera v Boha, krst a vkladanie rúk (birmovanie), vzkriesenie z mŕtvych a eschatologické témy (porov. Hebr 6, 1-3), ktoré mali priviesť k poznania a zdieľaniu základných kristologických právd, ako ich vyjadril sv. Pavol v 1 Kor 15, 3-6. Všetky tieto témy boli ale vždy ohlasované aj v spojení s trojičnou náukou (porov. Sk 19, 3), ktorá sa aplikovala už v základnej krstnej formule “v mene Otca i Syna i Svätého Ducha”, ako ju nachádzame u Mt 28, 19.Poapoštolská doba (1.-3. stor.) nám zanechala svedectvo o katechéze, ktorá vychádzajúc z biblického základu privádza adresáta k formovaniu morálnych zásad a k jeho zaradeniu do cirkevného spoločenstva, ktoré sa stáva osobitným spôsobom viditeľným predovšetkým pri eucharistickom slávení.Nepriame svedectvá o témach ranokresťanskej katechézy nám poskytujú aj prvé apológie. Aj keď apológie sú osobitným literárnym druhom so špecifickou teologickou základňou a finalitou, predsa v nich nájdeme odozvu formálnych i obsahových katechetických postupov. Prvoradý cieľ apológií - obhajoba kresťanského učenia a spôsobu života, určuje a podmieňuje aj ich obsah. Apologéti v prvom rade obhajujú ideu jediného osobného Boha, duchovného a všemohúceho, ďalej obhajujú vhodnosť, nevinnosť a pokojamilovnosť kresťanského spôsobu života, vyvracajúc falošné obvinenia z fanatizmu a sektárskych nezriadeností. Poukazujú na Písma, ako na prameň všetkej múdrosti a dokazujú, ako sa pod vplyvom čností a viery mení duchovný život kresťanov, ktorí sa tak stávajú kvasom spoločnosti.Apológie boli v istom zmysle akousi pred-katechézou, pretože pripravovali pôdu na prijatie a prehĺbenie kresťanských právd v ich kontraste s pohanským či židovským spoločensko-kultúrnym prostredím. Vyvracajúc pohanské, či židovské náboženské, ale aj spoločenské názory a tendencie, apológie dokazovali spásny Boží zásah do ľudských dejín, osobitný plán spásy, teda tú ekonómiu milosti, ktorá sa uskutočnila vo vtelenom Božom Slove, poukazujúc tak na vykupiteľské dielo Krista. Súčasne boli povzbudením k nasledovaniu kresťanských cností a k definitívnemu stotožneniu sa s kresťanskými náboženskými pravdami a životným štýlom. Medzi patristickou literatúrou, ako jej ďalší, takpovediac záverečný vývinový stupeň, majú svoje osobitné miesto spisy asketického charakteru, ktoré sú akoby pokračovaním diel katechetických, či apologetických. Smerujú k prehĺbeniu poznaných právd a ich „vstrebaniu“ do každodenného duchovného života kresťana.Tieto spisy sú teda akoby zavŕšením procesu kresťanskej formácie, ktorá prechádza cez spoznanie právd viery, ich zdôvodnenie, či obhájenie až k ich prijatiu do osobného života. Duchovné reflexie nad asketickými spismi otcov sú v súčasnosti dôležitou formou ich aktualizácie súčasnému poslucháčovi.Preto s veľkou radosťou chcem uvítať aj toto dielo, ktoré približuje, vysvetľuje a aktualizuje slová jedného z cirkevných otcov, ktorého slová boli právom zaradené aj do Filokalie, tohto pamätníka východnej duchovnosti, ktorý aj po stáročiach poskytuje inšpiráciu kresťanskému Východu ale stáva sa stále viac známy a obľúbený aj na Západe.Nech nám všetkým slová otcov i ich interpretácia poslúžia k duchovnému rastu.Na sviatok Zjavenia Pána 2021+Cyril Vasiľ SJ

Číta: Igor Dostálek Celkový čas: 3 hodiny 16 minút V příběhu sv. Antonína najdeme stále mnoho inspirace pro náš osobní život s Bohem. Igor Dostálek čte jeho životopis z pera alexandrijského biskupa sv. Atanáše. Sv. Antonín přiváděl k rozumu lidi krutého srdce. V 94 paragrafech jeho životopisu z pera alexandrijského biskupa Atanáše projdeme se sv. Antonínem jeho cestu ke svatosti. A ač tento útlý duchovní manuál sepsal biskup Atanáš již r. 357, je to cesta stále inspirativní, ba napínavá. Zdaleka nepromlouvá jen k řeholníkům nebo lidem, kteří svůj život celibátně zasvětili Bohu. V audioverzi této duchovní klasikysi příběh sv. Antonína důstojným způsobem připomeneme také díky citlivému podání herce Igora Dostálka.

Stručný slovensko-anglický teologický slovník je dvojjazyčný výkladovo-prekladový ekumenický slovník. Zahŕňa najpoužívanejšiu slovnú zásobu súčasnej kresťanskej teologickej terminológie v rozsahu približne 1300 slov. Jeho cieľom je poskytnúť základnú odbornú terminológiu z najdôležitejších vedných odborov kresťanskej teológie tak, že každý termín vo východiskovom jazyku obsahuje stručnú definíciu a ekvivalent v cieľovom jazyku.Slovník je určený predovšetkým prekladateľom, tlmočníkom, odborníkom, študentom a verejnosti zaoberajúcej sa kresťanskou teológiou v slovenskom alebo anglickom jazyku.

Orientace liturgické modlitby. Kniha Obráceni k Pánu představuje historickou a teologickou diskusi ve prospěch tradiční a společné liturgické orientaci modlitby, která je známa jako "obrácení k východu" a chce být příspěvkem k aktuální diskusi ohledně katolické liturgie.

Tajomstvá liturgie s Rádiom Lumen. Liturgia, ako ju definoval Druhý vatikánsky koncil, je prameň a vrchol života Cirkvi a každého kresťana. Samotný pápež František vyzýva všetkých katolíkov, aby znovu objavili a zamilovali si skúsenosť liturgickej modlitby. Liturgická formácia, ku ktorej sú povolaní všetci veriaci, spočíva v tom, aby sa naučili nachádzať v liturgii živého Ježiša Krista. Na tejto neustálej formácii ľudu sa vo veľkej miere podieľa Rádio Lumen. Publikácia Liturgický rok je výsledkom niekoľkoročného cyklu relácií, ktorých snahou bolo prebudiť v poslucháčoch záujem o liturgiu, napomôcť vnímať a chápať jej hlbší význam, a poukázať aj na to neviditeľné. Kniha nie je odbornou príručkou ani vedeckou prácou, ale chce populárnou formou sprístupniť širokej verejnosti to, čím Cirkev žije a koho ohlasuje.Autormi knihy Liturgický rok sú kňazi Štefan Fábry, ktorý sa venuje príprave liturgických kníh a formácii laikov v oblasti liturgie, a Peter Staroštík, dlhoročný spolupracovník Rádia Lumen.

Lukášovo dielo 1.. Kniha Evanjelium pocestného je teologickým prierezom tretieho synoptického evanjelia. Známy taliansky biblista Massimo Grilli je autorom aj dvoch predchádzajúcich publikácií, v ktorých sa venuje Markovmu a Matúšovmu evanjeliu. Podobne aj táto kniha je prepisom prednášok, ktoré zazneli v Camaldoli. Prvá kapitola predstavuje problematiku autorstva Lukášovho evanjelia, miesto a čas jeho vzniku a štruktúru kompozície. V nasledujúcich jedenástich kapitolách autor postupne prechádza celým evanjeliom, pričom sa bližšie pozastavuje pri vybraných kľúčových textoch, aby vyzdvihol ich teologické posolstvo.Veríme, že tento nový titul bude obohatením pre slovenských čitateľov, ktorí túžia poznávať Božie slovo a vnikať do jeho tajov a bohatstva.