Teológia

Výroky otců pouště. „Encyklopedie“ duchovních textů zahrnující zkušenosti četných autorů: pouštních otců, asketů, mnichů, starců, v rozsahu 4. – 15. století. Filokalie znamená přitažlivost k duchovní kráse, která formuje srdce. Asketika totiž nevytváří „pouze“ dobrého, ale přímo krásného člověka. V tomto smyslu také překlad Teofana Zatvornika – Dobrotoljubije – vystihuje starobylý význam slova a více než morální dokonalost vystihuje zářící krásu, která proměňuje – tedy dobrotu, která navenek „vysílá“ krásu.Z rozsáhlého pětisvazkového díla zahrnuje tento 1. díl následující autory: Antonín Veliký, Makarius Veliký, Izaiáš Poustevník, Marek Asketa, Evagrius Pontský.

Tradiční liturgie a obnova Církve. Kniha Povstávání z prachu filosofa a teologa Petera Kwasniewského ukazuje, že toto hnutí šířící se celou západní Církví není žádnou prcha­vou módou, ale projevem hlubší touhy po nerozmělněné katolické identitě, po liturgii, v níž by člověk nekroužil sebestředně kolem svého já, a po kontemplativní hloubce vy­růstající z bohatství symbolů a z posvátného ticha.Autor předkládá odvážnou, nikoliv však zahořklou kritiku plochých a upovídaných bohoslužeb, jaké nemohou nasytit lidské srdce bytostně toužící klanět se Trojjedi­nému Bohu. Otvírá čtenářům cestu ke kráse starého ritu, jejž papež Benedikt XVI. roku 2007 znovu zpřístupnil všem katolíkům.Kniha obsahuje rovněž český překlad církevních dokumentů týkajících se slavení tradiční liturgie (motu proprio Summorum Pontificum, List Benedikta XVI. biskupům a instrukce Universae Ecclesiae).

Od krstu v Jordáne po premenenie. Kniha vyšla v kompletnom vydaní v jednom zväzku: Ježiš Nazaretský (2022).Kto je Ježiš Nazaretský a čo môžeme o ňom vedieť?Je to len človek? (V tom prípade: Bol to len človek?)Je to Syn Boží?S odpoveďami klesá alebo stúpa kresťanská viera. Život jedného z autorov, Josepha Ratzingera ako kresťana, profesora a biskupa bol zaplnený Ježišom. On začal písať knihu Ježiš Nazaretský, ktorú písal každú voľnú minútu svojho času.Spoluautor (prečo nie "spoluautor" v pravom slova zmysle chápe azda každý z nás...) Benedikt XVI. v tejto knihe píše, že historicko-kritický rozum a viera sa navzájom nevylučujú – naopak.Evanjeliá hovoria historickú pravdu iba keď ukazujú Ježiša ako Božieho syna. Ako sám hovorí: "Som presvedčený o tom, že čitateľ môže vidieť, že toto dielo je omnoho logickejšie a historicky vzaté a oveľa zrozumiteľnejšie než rekonštrukcie, s ktorými sme sa potýkali v posledných desaťročiach.“

Toto revidované a rozšírené vydanie MacNuttovho bestselleru Služba uzdravování poskytuje kontext, v ktorom autor opisuje proces hojenia a záchrany.Francis MacNutt pokrýva témy, ktoré obsahujú základ viery, opisuje druhy rán a spojenie medzi sviatosťami a liečením. Prejednáva nové objavy medzi spojením fyzickým a duchovným, vrátane vedeckých štúdii o liečivej sile modlitby.

stručná historicko-teologická štúdia slávenia svätej omše. Je to stručná historicko-teologická štúdia, ktorej autorom je P. ThDr. Martin Štrbák, PhD., OPraem. Tento vynikajúci odborník na liturgiku podáva v štyroch kapitolách a prílohách detailný výklad každej jednotlivej časti liturgie sv. omše. Výraznou prednosťou tejto publikácie sú historické štúdie pôvodu a dejinných zmien jednotlivých častí liturgie až do dnešnej podoby.Kniha je určená všetkým, ktorí chcú dobre poznať časti omše ako aj ich históriu, obsah symbolov a každého gesta, ktoré sa v liturgii používa.

Je to skutočný príbeh?. Často počúvame, aké dôležité je čítanie Svätého písma, hlavne evanjelií.Ale ako ich čítať, aby sme im rozumeli?Pre nás, veriacich, je potrebné tiež trochu vedecké chápanie evanjelií, musíme preniknúť do Ježišovho života a posolstiev, ktoré má pre nás. Medzi rôznymi spôsobmi, ktoré dnes exegéza ponúka, autor vo svojej knihe Ako čítať evanjeliá navrhuje prístup ku kľúčovým historickým faktom, pričom berie do úvahy kultúru, vek a históriu evanjelií – kázne Ježiša ľudu v prírode až po evanjelistov a evanjeliá, ako ich poznáme my dnes.

Svatý Atanáš, biskup alexandrijský, sepsal kolem r. 357 „Život božského Antonína jako mnišskou řeholi ve formě vyprávění“ (svědectví Řehoře Naziánského), a to na žádost mnichů ze Západu (svědectví Evagria, překladatele životopisu do latiny). V Refugiu vychází již druhé revidované vydání Života svatého Antonína Poustevníka, otce a zakladatele egyptského mnišství. Spis měl, mezi nesčetnými plody, vliv také na obrácení svatého Augustina. Antonín přiváděl k rozumu lidi krutého srdce. Jako lékaře jej daroval Bůh Egyptu. Říkával: "Víra pochází ze stavu duše, zatímco dialektika je dovednost těch, kteří ji sestavili. V kom je skutečná síla víry, u toho jsou brzy nadbytečné i slovní důkazy. Neboť co my chápeme vírou, na to se vy ptáte ozbrojeni rozumem a často nejste schopni ani slovem vyjádřit to, co my chápeme jasně. A proto účinnost víry je lepší a pevnější než rovina sofistikovaných sylogismů."

"Nijaká náboženská literatúra neučí o ceste zostupu odvážnejšie a efektívnejšie ako Kniha Jób. Žiadna kniha nie je menej terapeutická alebo menej „nápomocná“, ako zvykneme hovoriť. Nič nerieši, nič nevysvetľuje a odmieta tých, čo sa pokúšajú vysvetľovať.Zaiste je ohromujúce, že sa niekto odvážil napísať a predložiť ľuďom takú knihu. Alebo že sa vôbec obťažujeme s jej čítaním. Ak je postmoderná kríza predovšetkým krízou vlastného ja, a ja si myslím, že je, príbeh Jóba bezchybne a pravdivo mení orientáciu nášho ja.Pre prípad, že by nám unikla vedľajšia zápletka, nesmieme prehliadnuť zásadnú kritiku náboženstva, ktorá sa tiež vynára z Knihy Jób. Všetky naše zvyčajné náboženské odpovede sú spravodlivo posudzované Božím hnevom voči svojmu ľudu, „lebo ste o mne nehovorili pravdivo“ (42, 7).Predstavte si, že Boh sa takto vyjadruje o náboženskej ideológii, pravovernosti, konvenčnej múdrosti a hrdinskom idealizme. A predsa je to maska a náhrada autentickej viery, ktorá je taká charakteristická pre štyroch priateľov. Práve oni sú nebezpeční, pretože sú „priatelia“ – takí blízki, takí obyčajní a takí prepojení s realitou." (Richard Rohr)

kniha + CD s úvahami o apoštolovi Pavlovi. Nová publikácia o svätom Pavlovi z pera Františka Trstenského si zaslúži pozornosť z niekoľkých dôvodov: obsahuje celistvé informácie, používa seriózne metódy, poskytuje zrozumiteľný výklad, uvádza vyváženú literatúru o apoštolovi Pavlovi a interpretáciu biblických textov, zaoberá sa archeologickými údajmi a predkladá decentnú ale užitočnú fotografickú dokumentáciu. (Romano Penna, profesor Nového zákona, Pápežská Lateránska univerzita, Rím)

Jeden z najvýznamnejších teológov súčasnosti vysvetľuje, prečo je potrebné znovu premyslieť dogmy a ich obsah podávať zrozumiteľne dnešnému človeku a predkladá historický vývoj teologického prístupu k náuke o skutočnej prítomnosti Krista v Eucharistii a podáva nový, aktualizačný výklad tejto náuky.

Úvod ke studiu jeho duchovní nauky. Špidlíkova kniha o duchovní nauce církevního otce, svatého Řehoře Naziánského, patří k jeho nejcennějším odborným studiím. Těžiště tvoří pohled na hodnotu duchovní konverze v Řehořově myšlení, jež odpovídá stále aktuálnímu spojení teorie s praxí. Knihu lze doporučit každému, kdo se chce od základu seznámit se Špidlíkovým duchovním odkazem.

Tři mariánské modlitby. Podnětný text kardinála Tomáše Špidlíka o třech mariánských modlitbách:Zdrávas Maria (Ave Maria), Velebí má duše (Magnificat) a Zdrávas Královno (Salve Regina), sleduje trojí: historii jejich vzniku, postoj toho, kdo proniká do osvědčených slov této tradice zbožnosti a vděčnost za plody, které slova modliteb přinášejí.

Spiritualita nelhostejnosti. Ve čtrnácti esejích autor vychází z evangelijního příběhu o „nevěřícím Tomášovi“. Představy o Bohu, církvi a víře „bez zranění“ autor považuje za iluze. Ke křesťanské víře patří odvaha vidět rány našeho světa a dotýkat se jich vírou, která sama je jimi zasažena, zraněna.Tváří v tvář „zraněnému Bohu“ člověk může odložit „brnění, masky a šminky“, jimiž před druhými a někdy sám před sebou zakrývá svá bolestná místa. Kniha obsahuje jak teologicko-filozofické meditace, dotýkající se mystických hloubek víry, tak překvapivé, ostré i místy humorné komentáře konkrétních událostí a typických znaků naší doby. Zdrojem autorovy inspirace je křesťanská i židovská mystika, Pavlova a Lutherova teologie kříže, současná postmoderní filozofie a teologie i poklady staré lidové velikonoční zbožnosti a umění a v neposlední řadě i autorovy vlastní zkušenosti z dlouholeté terapeutické i pastorační praxe.

Kto bol Ježiš? Potulný chasid alebo svätý muž? Samozvaný prorok? Postava prvého storočia, ktorého zázraky božstvo sú iba výmyslami ranej cirkvi? Alebo Bol „Kristus, Syn živého Boha“? Zameriava sa na šesť námietok: že v starovekých dokumentoch, ktoré sú rovnako dôveryhodné evanjeliá nachadzame úplne iného Ježiša; že cirkev manipulovala s textom Biblie; že nové vysvetlenia vyvrátili Ježišovo zmŕtvychvstanie; že Ježiš nenaplnil mesiášske prorostvá; že kresťanstvo kopírovalo z pohanských náboženstiev a že ľudia majú mať možnosť si vybrať, čo chcú o Ježišovi veriť. Ako aj pri predchádzajúci knihách, aj v tejto Strobel vyhľadal odborníkov v daných oblastiach, aby vyvrátili alebo potvrdili vyššie spomenute námietky. Lee Strobel, absolvent Yele Law School, pôsobil dlhé roky ako novinár v Chicago Tribune, kde pripravoval právnu rubriku. Napísal bestsellery Kauza Kristus, Kauza viera a Kauza Stvoriteľ.

Text nás seznamuje s Marií, která v dějinách upoutala tolik lidských srdcí! To je důležité faktum nejen pro teology. Je potřebné se k ní nejen obracet, ale také studovat: jak žila ona i ti, kdo na ni mysleli. Špidlíkovo sdělení nás podněcuje ke zdravé mariánské úctě.

Dokonalosť v troch životných stavoch. V tomto diele autor predstavuje náuku o duchovnom živote v jeho jednotlivých etapách. Kniha je písaná prístupnou formou a preto ju môžu využívať nielen osoby zbehlé v teológii, ale každý, kto má záujem o spoznávanie pravidiel rozvoja duchovného života.

Dvě tváře lidské a křesťanské lásky. Podle křesťanství je posledním zdrojem lásky Bůh a láskou, „nad niž si nelze představit větší“, je láska Krista na kříži. Krása tohoto křesťanského ideálu v sobě zahrnuje erós i agapé. Mezi těmito dvěma póly lásky se odehrávají i všechny lidské vztahy. Láska podle Nového zákona musí být láskou „upřímnou“, bez pokrytectví. Je ale také láskou „činnou“, založenou na konkrétních skutcích vůči bližním. Otec Cantalamessa zdůrazňuje, že pravá křesťanská láska sice vychází ze srdce, ale musí procházet rukama.Knížka obsahuje meditace přednesené v Papežském domě v postní době roku 2011. Autor čerpal jak z klasické literatury, tak i z obou encyklik Benedikta XVI. věnovaných lásce: Deus caritas est (Bůh je láska, 2005) a Caritas in veritate (Láska v pravdě, 2009).

Protest, tak ako ho chápeme dnes, je kritikou, spochybením, odmietnutím globálnej situácie, ktorá sa nám chce vnútiť ako jediná a nemenná. Usiluje sa o zrušenie zaužívaných právnych pomerov či situácií, ktoré sú považované za zlé, aby sa namiesto nich nastolil lepší a pravdivejší poriadok, ktorý by bol vo väčšom súlade s človekom a jeho slobodou.

Římská liturgie a její nepřítel. „Tridentský koncil ve svém učení o posvátných ritech liturgie prohlásil, že tyto rity „neobsahují nic neužitečného nebo zbytečného“. Tato věta, je-li správně pochopena, znovu vyzývá k tomu, abychom liturgii považovali za umělecké dílo. Pod dojmem neustálých nešvarů a úpadku jsme si znovu silněji navykli posuzovat liturgii či to, co na tom kterém místě právě konkrétně nacházíme, z hlediska „platnosti“. To je styl římského práva, který má svou tradici a své oprávnění, který ale pro posuzování liturgických úkonů nemůže v zásadě nic přinést. Mše není notářským aktem, který se při splnění minimálních formálních požadavků stane „platným“. Představme si církevního právníka, který zmatenému a bezradnému návštěvníkovi moderního nedělního setkání vysvětluje, že v tom, co se tam odehrálo, bylo naplněno zaprvé, zadruhé a zatřetí, jednalo se tedy o „platnou“ mši svatou – na potvrzení by mu pak mohl také ještě dát s sebou domů razítko za vyřízení nedělní povinnosti. V mistrovském díle mohou existovat trhliny, může obsahovat slabší partie, opakování, nesrozumitelnosti, nedůslednosti – avšak nikdy ne věci zbytečné a neužitečné. (…). Velká díla mají duši, která zůstává znatelná, projevuje se a vyzařuje i tam, kde je jejich tělo možná poškozeno.“

Dielo sa usiluje predstaviť, čo učí o anjeloch Sväté písmo, tradícia Cirkvi (od prvých cirkevných otcov až po Druhý vatikánsky koncil, ktorý potvrdil vieru Cirkvi v anjelov), ale aj teologické úvahy, potvrdené Magistériom Cirkvi.Objemná kniha vznikala počas voľných chvíľ mníšskeho života, pozorným štúdiom biblických prameňov a ďalších diel duchovných autorov. Invokácie k nám najviac známym a vzývaným anjelom strážcom sú v knihe iba jednou časťou knihy.Do 70 podkapitol sú rozčlenené zamyslenia nad zvolaniami spomínaných litánií, dopĺňajú ich kapitoly o anjeloch strážcoch v modernej katolíckej poézii a próze, vo svedectvách ľudí, o anjeloch v liturgickom roku, anjeloch v Biblii, učení Cirkvi o anjeloch, o katolíckej angelológii počas storočí, anjeloch v umení, resp. svätcoch a duchovných autoroch, ktorí o anjeloch písali či boli citovaní.Hoci v úvode a príhovore ku knihe sa viackrát spomína anonymná autorka, kniha V spoločenstve s anjelmi je oficiálne vydaná ako kolektívne dielo. Vznikla v Karmelitánskom kláštore svätého Jozefa vo švajčiarskom Locarno Monti (taliansky originál má ústretový názov In communione con gli Angeli, nostri fratelli e amici). Je to zaujímavý a vzácny príspevok do momentálne mimoriadne vyhľadávanej angelologickej literatúry. Dielo je napísané „vo svetle Biblie, teológie a spirituality“ – pričom posledné určuje i jeho formu. Kniha pripomína schému litánií – kontemplatívnej modlitby, v úvode citovanej „Litániami k svätým anjelom“. Jednotlivé invokácie sa autorsky rozoberajú v následných kapitolách.

Ezoterické témy v teológii. Dialóg náboženskej cirkvi s inými náboženstvami a náboženskými hnutiami je nevyhnutný. Tento dialóg nesie so sebou aj patričné riziká a možnosť zneužitia. Počas dialógu musíme myslieť na toto riziko a udržať vernosť katolíckej viere. V diele Ezoterizmus a teológia sa autor zaoberá týmto dialógom nie len z negatívnych hľadísk, ale vyzdvihuje aj jeho pozitíva. Podáva podrobný význam pojmu ezoterizmus a definuje jeho viacero významov.

Co říká tradiční mravní moudrost o moderních mravních zmatcích. Autor sice tvrdí, že kniha je tuctová učebnice morálky, ale není tomu tak – aspoň co do žánru a metody výkladu. Vznikla na základě přednášek pro vysokoškoláky, přednášek velice živých a tvořivých, plných překvapivých zvratů a souvislostí, které samy dovedly posluchače k řešení nastolených otázek – a teprve tento výsledek je tradiční, starý několik tisíc let, prostě „tuctový“.Není jiné cesty, než návrat ke starým ctnostem! Kniha poslouží jako nepřeberný zdroj inspirace pro všechny učitele etiky či katolické morálky na středoškolské i vysokoškolské úrovni, a samozřejmě pro všechny, kdo hledají, jak být plně člověkem.

Modlitba za druhé a za svět: srovnávací studie. Kniha je mírně upraveným překladem doktorské práce autorky, v níž pojednává o tématu modlitby za druhé a za svět, nebo přesněji, o skrytém, a přece nesmírně účinném „bytí pro druhé“ v životě a díle dvou novodobých duchovních velikánů, svaté Terezie z Lisieux a starce Silvána z Hory Athosu.Každý patří k jiné duchovní tradici (v době jejich života byly navíc církev římskokatolická a pravoslavná ještě ve vzájemné exkomunikaci), a přece lze najít několik nepřehlédnutelných pilířů jejich spirituality, které jsou navzdory jinému vyjadřování nápadně shodné.Vypovídají tak o jediném Pánu a jediném Duchu, jenž byl v obou světcích u díla a v němž má svůj počátek i cíl jakékoli křesťanské putování; z tohoto pohledu studie ukazuje, že duchovní ekumenismus už vydává své plody a dialog mezi východní a západní církví může být velice obohacující.

Žiadna iná kniha Nového zákona neprilákala toľko pozornosti čitateľov ako štvrté Evanjelium podľa Jána. Získava si myseľ, srdce a pozornosť od kresťanov najranejších dní. V Jánovom evanjeliu rozvinie Francis Moloney názor na tento jedinečný príbeh evanjelia a jeho relevantnosť pre život ľudí i dnes, pričom sleduje Jánovo rozprávanie života Ježiša a jeho vplyv na čitateľa. Význam Jánovho evanjelia pre kresťanstvo bolo zrejmé už od jeho začiatkov a má tiež zásadný význam pre vznik kresťanskej teológie.

Smrt a věčný život. Pod pojmem eschatologie (řecké slovo éschatos znamená poslední) rozumíme učení o „posledních věcech“ či výpovědi víry o konečném údělu jednotlivého člověka a také o Bohem způsobené obnově lidstva a celého vesmíru. Joseph Ratzinger, emeritní papež Benedikt XVI., pojednává v této knize o: duši,smrti, očistci, vzkříšení, věčném životě,a obnově kosmu na základě hluboké analýzy Starého i Nového zákona a především bohaté křesťanské tradice. Čtenář může právem očekávat nejen přesvědčivou interpretaci starších církevních formulací, ale i břitkou polemiku s eschatologickými koncepcemi dvacátého století. Autor zde důkladně rozvedl intuice svého učitele Hanse Urs von Balthasara, který prohlásil: „Eschatologie je větrná korouhvička v teologii naší doby. Od ní vystupují ony bouře, které plodně ohrožují velkou oblast teologie: mohou utlouci kroupami, nebo občerstvit.“

Dielo hipponského biskupa sv. Augustína De catechizandis rudibus (O katechéze úplných začiatočníkov) je jedným z najdôležitejších dokumentov z obdobia ranej Cirkvi. Zaoberá sa správnou metódou katechizovania a zároveň ponúka i jej dva vzory. Vzniklo v rokoch 399 –405. Špecifikum diela spočíva v tom, že ide o tzv. predkatechézu, ktorá je určená záujemcovi o krst, ktorý sa po vypočutí tejto katechézy rozhoduje, či začne alebo nezačne katechumenálnu prípravu. Ako prevažná väčšina Augustínových diel, aj toto vzniklo ako odpoveď na požiadavku, v tomto prípade pastorálneho charakteru. Ide vlastne o odpoveď na tri otázky, ktoré hipponskému biskupovi adresoval kartáginský diakon Deogratias. Augustín v diele analyzuje mnohé príčiny stroskotania v katechéze a predstavuje aj spiritualitu katechétu. Dielo ponúka dve formy katechézy, ktoré sú založené na interpretácii dejín spásy, úzkeho vzťahu medzi Starým a Novým zákonom, ako aj kristologickú ekleziológiu. Je zaujímavé, že Augustín venuje veľmi veľký priestor ekleziálnej príprave možného záujemcu o prípravu na krst, pričom podstata formácie spočíva v upozornení a vysvetlení toho, že v Cirkvi nájde po krste aj zlých kresťanov, ktorým sa má vyhýbať, avšak, pripomína Augustín, nájde v nej aj dobrých kresťanov, ktorých má vyhľadávať a pridŕžať sa ich. Augustínov spis je tak cenným dokumentov o ranocirkevnej predkatechumenálnej transparencii. Podľa hipponského teológa kulminujú dejiny spásy v čase príchodu záujemcu ku katechétovi, ktorý sa takýmto spôsobom stáva súčasťou dejín spásy. Katechumen má katechézu počúvať, aby uveril, uveriac má získať nádej a dúfajúc nájsť lásku.

Rozsahem krátká etická úvaha je založená především na evangeliu a na ignaciánské spiritualitě. Bergoglio poukazuje na rozdíl mezi hříchem či hříšností a zkažeností.

Kniha prináša štúdie piatich teológov z Poľska a Slovenska (T. B. Jelonek, R. Bogacz, A. Tyrol, F. Trstenský, J. Bieľak), ktorí svoje práce (3 v slovenskom a 2 v poľskom jazyku) publikujú pod spoločným názvom.Publikácia je určená predovšetkým študentom náuky o rodine a ďalším záujemcom, ktorí chcú poznať najmä základné určenie človeka v jeho vzťahoch muža a ženy a voči Bohu. Autori ponúkajú hlavne analýzu príslušných biblických textov a pohľady na kultúrne pozadie manželstva a rodiny na Blízkom východe v biblických časoch.

Martin D´arcy bol slávny obhajca kresťanstva a významný filozof. Svojou prácou sa zaslúžil aj o množstvo konverzii prominentných britských osobností. V tomto klasickom texte obracia svoj prenikavý intelekt na starý problém, ktorý aspoň raz v živote, trápil každého kresťana: Prečo Boh dopúšťa utrpenie nevinných? Jeho odpovede sú starostlivo vyargumentované a pomáhajú čitateľovi "popasovať sa" s touto pálčivou otázkou.

Průvodce knihou Duchovních cvičení svatého Ignáce z Loyoly (2.vydanie). Jak lze spojit tak protikladné póly, jako je duchovní odkaz zakladatele jezuitů sv. Ignáce a duchovní tradicí křesťanského Východu? Mistrné texty jezuitského autora a profesora Orientálního institutu V Římě v jedné osobě, kardinála Tomáše Špidlíka, tyto ambice spojují.

V deseti kapitolách o duchovním životě čerpá autor, bratr teologa Karla Rahnera, z moudrosti církevních Otců. Tak jako prvotní církev si zřetelně uvědomovala důležité biblické tajemství, že nám Písmo zobrazilo podobu Matky Marie jako vzor a předobraz Matky církve, tak i pro nás se stává celý život Matky Boží útočištěm („refugium peccatorum“) na našich cestách.

Benedikt XVI. k nám nadále promlouvá jako papež, kterému na srdci ležela víra každého křesťana. V této knize, která čerpá z jeho homilií, katechezí a promluv, vysvětluje a osvětluje základní pilíře křesťanské víry. Jeho hluboká a zároveň prostá slova podněcují k promýšlení křesťanských pravd, ale také k hrdosti na to, že patříme mezi křesťany. Prohloubené znalosti pak vedou k radostnému prožívání své víry a inspirují k důvěrné modlitbě.

Úvod do Starej Zmluvy, ktoré napísal Pavel Hanes, si kladie za cieľ vážne reflektovať poznámky vedeckej kritiky a zároveň zachovať k Biblii tradičný kresťanský postoj ako Božiemu Slovu a reformačný postoj, pre ktorý je Biblia najvyššia norma.

Kniha II.. Rozbor prvých biblických šesť dní stvorenia na základe konkrétnych vedeckých poznatkov posledných desaťročí nás vedie k obdivuhodnému odhaleniu: – k zhode slova Božieho s poznatkami dnešného človeka o vzniku a vývoji vesmíru, Zeme a života na vrchole s človekom.

Rozvoj dokonalosti. V tomto diele autor predstavuje náuku o duchovnom živote v jeho jednotlivých etapách. Kniha je písaná prístupnou formou a preto ju môžu využívať nielen osoby zbehlé v teológii, ale každý, kto má záujem o spoznávanie pravidiel rozvoja duchovného života.

Novinář na stopě senzačního odhalení. Existujú vierohodné dôkazy, že Ježiš z Nazareta je naozaj Boží Syn?Nasledujúc svoju vlastnú cestu od ateizmu k viere, Lee Strobel, bývalý redaktor Chicago Tribune, hľadá pravdu u odborníkov v rôznych oblastiach: starých rukopisov, biblických štúdii, archeológie histórie...Lee Strobel ich konfrontoval s otázkami typu: Je Nový zákon spoľahlivý?Existujú dôkazy o existencii Ježiša aj mimo Biblie?Je nejaký dôvod, prečo sa domnievať, že zmŕtvychvstanie bola skutočná udalosť?Dobre mierené otázky autora a jasné odpovede na ne spôsobili, že Kauza Kristus sa stala bestsellerom, ktorý si podmaní čitateľa ako román s rýchlym spádom. A čo je najlepšie, nie je to fikcia. Je to strhujúce pátranie po pravde týkajúcej sa najdôležitejšej postavy v dejinách.

Viera, ktorá je reálna. „Drvivá väčšina ľudí je presvedčená, že svet je uzavretým systémom prirodzených príčin a následkov. Toto je charakteristickým znakom súčasného myslenia. Naturalizmus môže infiltrovať naše myslenie bez toho, aby sme si to vôbec všimli. Len čo k tomu dôjde, zo životov kresťanov sa začne vytrácať realita. Som presvedčený, že jedným z najvážnejších (ak nie najvážnejším) dôvodov straty reality duchovného života je fakt, že hoci na prvý pohľad niečomu veríme, predsa len dávame priestor duchu naturalizmu, ktorý sa nenápadne vkráda do našich myslí.“Po viac než desiatich rokoch kázania Francis Schaeffer zistil, že on sám zápasí s hlbokými, znepokojujúcimi otázkami. Kde je reálny kresťanský život? Môže Boh naozaj meniť ľudské životy? Môže kresťanstvo zmeniť môj život?Bol unavený z toho, že ani vo svojom duchovnom živote ani v životoch druhých ľudí nevidel výsledky. Uvedomil si, že o kresťanstve hovorí, ale nežije ho. A tak sa rozhodol začať na začiatku – vrátiť sa k agnosticizmu a preskúmať kresťanskú vieru odznovu. Táto kniha je výsledkom Schaefferovho úprimného hľadania. Pred tridsiatimi rokmi otriasla kresťanským svetom. Dnes je to kniha o porozumení toho, o čom kresťanstvo v skutočnosti je – čo to znamená nasledovať Krista. Francis A. Schaeffer (1912–1984) bol ako teológ a filozof jednou z najvýraznejších postáv minulého storočia. S manželkou Edith založili komunitu L`abri, kam prichádzali mladí ľudia z celého sveta a hľadali pomoc v svojich otázkach.

Historia Lausiaca: příběhy egyptských mnichů sepsané biskupem Palladiem z Helenopole (asi 364—430), žákem slavného egyptského mnicha Euagria/Evagria z Pontu, pro kónstantinopolského dvořana jménem Lausos.Palladios se jako mladík vydal podobně jako Jan Cassianus/Kassián do Egypta, aby poznal proslulé mnichy, jejichž životní styl a učení formulované v poučných výrocích (apofthegmata) byly přitažlivé radikalitou v následování Krista. Euagrios patřil do intelektuálního okruhu Euagria/Evagria z Pontu a také svatého Jana Zlatoústého. Jeho vzpomínky na významné postavy egyptských pouštních otců jsou cenným svědectvím přímého účastníka zlaté éry starověkého mnišství.Čtenářkám a čtenářům, které zaujala apofthegmata pouštních otců, se tu otvírá širší vhled do jejich běžného života a duchovního světa. Palladios do svých poučných příběhů zařadil příklady pozitivní i ty méně následováníhodné.

Paul Tillich patrí medzi najvýznamnejších teológov 20. storočia a trvalé pravdy večného posolstva originálne prináša aj kritickému čitateľovi dneška. Dielo Systematická teológia obsahuje všetky tri zväzky v preklade Jána Greša.

Práca s názvom "Mária a Trojica v učení Jána Pavla II." poukazuje na veľmi cenné mariologické dedičstvo, ktoré svojím životom i náukou poskytol pápež Ján Pavol II. Odporúčame pre tých, ktorí chcú hlbšie vniknúť do tajomstva Máriinho života a jeho vplyvu, akým zasahoval prvého slovanského pápeža v dejinách Cirkvi.